金丹大道，萬古難尋。自古以來，千千萬萬的人們，為了尋求金丹大道，歷經(jīng)艱險，而不可得。金丹大道，萬古秘傳，已瀕于失傳。今由周壯老師奉獻出來，乃世人之幸也。南宗一祖張紫陽《悟真篇》曰：“不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪利祿求榮顯，不顧形容暗悴枯。試問堆金等山岳，無常買得不來無？”任你金銀堆積如山，也買不通要命的無常。又曰：“大藥不求怎得遇，遇之不煉是愚癡。”       周壯太乙功為內(nèi)丹派南宗一脈，紫陽真人張伯端開創(chuàng)內(nèi)丹派南宗。張在成都得道于劉操，劉操得道于呂洞賓，故周壯太乙功亦屬鐘呂派。史料又說呂洞賓開創(chuàng)天仙派，所以周壯太乙功也屬天仙派一脈。道藏輯要本《太乙金華宗旨》后跋曰：“天仙之派，萬古不滅，故以終為始，是始如終，而無始即無終焉?！庇衷唬骸疤煜芍桑f源不竭，故從今溯古，不分古今，而無古自無今焉。我孚佑帝師，天仙之始祖也?！辨谟拥蹘熂醇冴栒嫒藚味促e。       《悟真篇》曰：“學(xué)仙雖是學(xué)天仙，惟有金丹最的端?！?      何謂金丹？金丹之“金”，為內(nèi)丹術(shù)術(shù)語，指先天氣。劉悟元曰：“蓋道心具有真知之情，屬金，其氣至剛至大，充塞天地，萬物難屈，故謂金氣。此氣異名多端，曰金華，曰水中金，曰真鉛，曰先天氣。”（《參同契直指箋注》）薛道光說：“惟真一之氣，圣人以法煉之，結(jié)成一粒如黍米，號曰金丹?！鄙详栕釉唬骸敖鸬つ岁庩栔鏆狻！笨梢?，金丹就是先天真一之氣的結(jié)晶。修煉金丹，就是修煉先天真氣?？梢赃@樣說，凡是不煉真一之氣的功法，絕不是金丹大道。一些自己編造出來的功法，就是屬這類功法。       周壯太乙功就是以煉真氣為本的金丹大道。其第一部功名為育丹功，其主旨就在于培養(yǎng)元氣。太乙功起步就很高，開門見山，抓住本質(zhì)，不走彎路，直達上乘境界。一般“自生小法”，怎能同萬古秘功相比。今年貴陽《氣功報》，連續(xù)刊登了著名氣功師、《氣功哲學(xué)》一書的作者王紫因撰寫的《太乙育丹功研究》文章。此文對育丹功作了較全面的論述。育丹功作為太乙功的下手功夫，就是煉氣。張三豐說：“行持造化功，下手調(diào)元氣。”《悟真篇》曰：“不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。休妻漫遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。草木金銀皆滓質(zhì)，云霞日月屬朦朧。更饒吐納并存想，總與金丹事不同?！闭驺U，乃先天真一之氣，即元氣也。清代朱元育《悟真篇闡幽》曰：“真鉛乃先天一氣，從虛無中來，即金丹大藥也?！毕忍煲粴饩褪菬挼ぶ?，也就是真種子。丹是物質(zhì)，而不是意識。煉丹有煉丹的藥，如果沒有藥，空煉，又怎能煉成金丹呢？《悟真篇》曰：“咽津納氣是人行，有藥方能造化生。鼎內(nèi)若無真種子，猶將水火煮空鐺。”薛紫賢注曰：“咽津納氣，世人多行之。殊不知皆后天地生，乃至陰之物，非先天之氣。先天真一之氣，混于恍惚杳冥之間，難求難見。圣人以法煉之而成丹，此氣是名真種子?！笨梢姾吖惖耐录{之功，煉的是后天之氣，也許對身體有一定好處，但至陰之物，不能煉丹。那種手舞足蹈的功夫，也不是修煉金丹大道之術(shù)。因為作為先天一氣的金丹大藥，是從虛無中來，即從高度入靜的功態(tài)中來。如果不認清金丹大藥正祖宗，任你怎樣作為也是枉然。薛紫賢《悟真篇注》說：休妻不是道，陰陽失宗位。休糧不是道，死去作餓鬼。一切妄作，烏可與金丹同日而語哉！精氣乃人身之寶。上陽子《悟真篇注》說：“人之一身，止有許多精氣，泄漏至盡，身何能存？若寶愛之，則身健而命延壽永。又得真鉛而煉之，豈不仙乎？世人若無好師，訣破真鉛一物，雖行盡三千六百許多傍門，空自有損，若望其成功，奚得哉？”你就是煉盡三千六百傍門，也是空煉。不僅不能成道，反而有損。太乙功才是金丹大道。太乙真人《破迷歌》曰：“如何卻是道？太乙含真氣?！毕忍焯抑鏆?，就是煉丹之真種子。周壯老師按“人仙、地仙、天仙”三階段給弟子傳丹輸功。其人仙階段，也是大師給弟子下種子的階段，大師不惜耗損自身的元氣，給弟子下種輸功。凡誠心接功的太乙弟子，都可接受到老師給自己下的真種子。此真種子，也就是丹。同心同德，心心相應(yīng)，都可接收到老師傳給自己的內(nèi)丹。 

                                                                                 《氣功與體育》1997年第3期