9月9日，一下午凈抹桌掃地了。為嘛干得這么歡，無它，明天過節(jié)呢，拖到明兒干，也太悲慘裊。

由于干活，就不去乒乓了，老公閑得無聊，問晚上想吃啥？我給你買去。其實(shí)我最喜歡吃的是方便面和涼皮?？墒谴筮^節(jié)的總得象個(gè)樣子。于是跟老公說，無所謂，牛肉，麻辣兔塊，都行。不過，明天過節(jié)哩，你明天買也行，晚上有我的咸鴨蛋吃，我就滿意了。老公愣了，過節(jié)，過啥節(jié)？我去，你自己也是老師哩，你自己的節(jié)日，你都不知道！

確實(shí)，對于老師來講，也沒當(dāng)啥節(jié)日。甚至有一線老師呼吁，取消這節(jié)呢。理由很多，他們給教師節(jié)起的別稱計(jì)有：絕望節(jié)、哄師節(jié)、整頓節(jié)、批斗節(jié)、絞死節(jié)、弱者節(jié)、應(yīng)付節(jié)、折磨節(jié)、欠薪節(jié)、罵師節(jié)、口號節(jié)、聲討節(jié)、煩師節(jié)、殤師節(jié)、門面節(jié)、悲哀節(jié)、吊打節(jié)等等。

總之，教師也是徒有門面哈！

我1990年初為人師，到現(xiàn)在27個(gè)年頭了。其實(shí)我也常常困惑，就是，教師到底是干嘛的？教師又能干嘛？

教師是知識分子，還是教書匠？

如果是知識分子，那么知識分子身上的特質(zhì)，獨(dú)立精神自由思想，有么？如果是知識分子，知識分子的兩大內(nèi)置前提：知識威權(quán)與公共關(guān)懷，健全么？

如果是教書匠，相對就簡單些，因?yàn)榻掣嗟氖羌妓嚕菚?？僅是教科書么？更關(guān)鍵的是，如果僅有技，那跟泥水匠、木匠還有什么區(qū)別？

有幸看到一個(gè)教育同行給一個(gè)中國名師寫的采訪實(shí)錄，看到那名師喋喋不休的談一個(gè)教師的美，什么字美，聲音美，形體美，儀表美……美來美去，就是沒有思想美，引得我陣陣悲哀。這種美法，還不如范爺美哩！范爺還可以再加上五官美、裸體美、扮相美、服裝美、化妝美、造型美、舞美美。

朋友圈里，一個(gè)學(xué)養(yǎng)深厚的小海龜說：在現(xiàn)行的教育體制下，從職業(yè)行為上來說，絕大部分老師是稱職的；但從現(xiàn)代教育理念對老師的要求來說，絕大部分老師是不合格的。我本人非常尊敬每一位稱職的老師，但更尊敬每一位合格的老師！

這小龜沒有白留學(xué)，說話向來邏輯清楚，事理分明。他這番話其實(shí)也是把老師分作了應(yīng)然與實(shí)然、理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?？傊?，老師是戴著鐐銬哩。起舞，我們尊敬；不起舞，我們依然尊敬。

從我記事起，教師就是人類靈魂的工程師了。工程師這個(gè)好認(rèn)定，靈魂呢？教師自己的靈魂安放在何處？教師若自身的靈魂都沒有放飛，沒有伸張，無處安放，失魂落魄，那么，他如何觀照學(xué)生的靈魂？

從我記事起，教師就是太陽底下最光輝的事業(yè)了?？墒墙處熓裁磿r(shí)候光輝過？之前的年代里，教師是臭老九，學(xué)生可以隨便批斗甚至毆死；現(xiàn)在的年代里，教師依然被妖魔化，整個(gè)社會對教師群體也談不上尊重，一提教師群體，感覺跟孔乙己那哥們也差不了多遠(yuǎn)。我剛當(dāng)教師那幾年，還有電廠工人可憐我哩。說，你們教師那倆錢，夠干啥？還問我要不要喝三株口服液補(bǔ)養(yǎng)一下。我說喝那玩藝兒干嘛？他說，我們廠子可以隨便開，報(bào)銷哪！

其實(shí)，不用格外光輝，眾業(yè)平等。非要光輝，也應(yīng)該是所有的職業(yè)都光輝，只要你遵守職業(yè)規(guī)范與職業(yè)倫理，就值得尊重。一個(gè)環(huán)衛(wèi)工，不比一個(gè)教師更暗淡！

朋友圈里，一名站了41年講臺的老教師說，他總結(jié)的衡量一名教師尤其是社會人文學(xué)科的老師是否稱職的兩條重要標(biāo)準(zhǔn)是：其一，有沒有發(fā)現(xiàn)和找出教科書背后真相的意識和能力；其二，是否用恰當(dāng)?shù)姆绞桨堰@種真相告訴給你的學(xué)生。

這也是最困惑老師的。上得講臺，面對幾十雙無辜的水汪汪的雙眼皮大眼睛，你說，你是準(zhǔn)備說真話哩，還是準(zhǔn)備說假話哩?；蛘哒f，你自己也早就準(zhǔn)備了兩套語言系統(tǒng)，公開的一套，私下的另一套；對學(xué)生一套，對自家娃一套？

延伸開來，教師，是教給學(xué)生答案，還是教給學(xué)生思考方法呢？是教給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案，還是教給學(xué)生判斷真假的方法呢？是教給學(xué)生盡信教科書呢，還是教給學(xué)生盡信書不如無書呢？是消滅他們的求真欲望，還是告訴他們相信就去證實(shí)不相信就去證偽呢？教師之啟蒙，除了知識的啟蒙，要不要思想的啟蒙？更關(guān)鍵的是，啟蒙學(xué)生的時(shí)候，知識可能都沒問題，但是思想方面，如果自己還懵懂轉(zhuǎn)向呢？

秦代給我們創(chuàng)造一個(gè)最壞的傳統(tǒng)，以吏為師。雖然學(xué)校到處貼著學(xué)高為師身正為范的標(biāo)語，但是，傳統(tǒng)的力量太強(qiáng)大，思想的對錯(cuò)，由吏來裁決，吏越大，思想越正確。導(dǎo)致真正做教師的，只能表態(tài)了，堅(jiān)決捍衛(wèi)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，云云。

當(dāng)然，需要表態(tài)的不只教師。天下一個(gè)節(jié)奏。有人把這種表態(tài)的傳統(tǒng)，叫做話語的捐稅。所以我們一直是兩種稅，一種是金錢稅，一種是思想稅。前者有國稅地稅增值稅，相對應(yīng)的有偷稅漏稅；后者也有國稅地稅增值（自干）稅，相對應(yīng)的也有偷稅漏稅。前者，偷漏，不光榮；后者，也不光榮哈，朝陽大媽隨時(shí)檢舉揭發(fā)你，思想犯。

中國教育最大的問題可能根本不在教育之內(nèi)，而在教育之外。蔡元培當(dāng)年說什么來著？“教育事業(yè)，當(dāng)完全交與教育家，保有獨(dú)立資格”。問題是教育家在哪兒？

蔡元培當(dāng)年倒是教育家，思想自由，兼容并包，但他執(zhí)掌的北大，不照樣被政治滲透？甚至師生還利用了這種兼容與自由，激進(jìn)地參與政治，讓教育圣地變成了政治爭斗地。所以，真正的獨(dú)立何在哉？

整整一個(gè)世紀(jì)了。有人說，世間再無蔡元培。我想說的是，有又如何？

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