|
史學(xué)夜讀
余嘗曰：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳?！?span> ———東吳弄珠客   現(xiàn)如今，《金瓶梅》好像是個梗了。 “我最近在讀書” “什么書呀” “金瓶梅” “好書，好書，了然,了然‘’旁觀一副我什么都懂得的邪笑表情 “我是看里邊的明代社會生活面貌的，不是你想的那種東西” 每到此時，讀者都得撇清自己不是為性而讀 在很長一段時間里，金瓶梅都廣大讀者被視為淫書。 誠然，《金瓶梅》里邊描寫性愛的場面確實不少，但有中國跟古代第一奇書之稱的金瓶梅確實不止于淫。 。 。  東吳弄珠曾經(jīng)在給金瓶梅寫序的時候，這樣寫道過：西門慶以描畫世之大凈，應(yīng)伯爵以描畫世之小丑，諸淫婦以描畫世之丑婆凈婆，令人讀之汗下。蓋為世戒，非為世勸也。 但是，個人覺得，金瓶梅之以能流傳如此之廣，就在于他沒有講大道理，作者并沒有在書里站出來，說誰的行為是對的，誰的行為是錯的，換而言之，蘭陵笑笑生并沒有把觀眾當(dāng)傻子，試圖強行灌輸給讀者什么價值觀。
《金瓶梅》，作者似乎從來沒有出現(xiàn)過，他只是娓娓道來;更像一個轉(zhuǎn)述者，金潘金蓮，李瓶兒，西門慶，好像那本來就是他們的命運，他們的選擇就是他們自己的選擇，和作者本人無關(guān)。 看著西門慶從每天縱情聲色到最后精盡人亡 ，下體流血而死，看潘金蓮，謀害武大，西門府里的機關(guān)算盡，和陳經(jīng)濟偷晴，再到最后武松靈前怒殺，還有龐春梅，從剛開始在西門府里的畏畏縮縮，到守備府里的不可一世，再到最后縱欲而亡，這一幕幕，不需評說，自有幾分凄涼打心底出來。 作者不該說的一句話，一句話也沒多說，這因果循環(huán)，為世人警戒的道理卻已經(jīng)流淌到每個讀者心里去了。
 金瓶梅是一本成人小說。這個評價是不錯的，書里充斥著各種情色畫面，但我說她是成人小說，卻不是因為對性愛之坦率的態(tài)度，而是它要求讀者要有一顆慈悲之心
這種慈悲，不是追求浪漫和完美的少男少女所能理解的，因為他要求的慈悲不是對賈寶玉，林黛玉，秦可卿那樣有氣質(zhì)亦或高貴得人，它要求我們慈悲的對是粗鄙不堪的武大，是偷情殺夫的潘金蓮，是謀人錢財，奪人妻子，白日宣淫的西門慶。
這種慈悲是很難得的 。 。  真正的善良 是你見識過這個世界的丑惡以后， 依舊對這個世界保持著最初的那份純真。 書中第六十五回《愿同穴一時喪禮盛守孤靈半夜口脂香》晚夕，西門慶還來到李瓶兒房里，要伴靈宿歇，睹物思人，西門慶大哭不已，后半夜，西門慶就在靈前和兒子的保姆顛鸞倒風(fēng)，，看到此時，此時，肯定有人罵西門慶無情無義，在我看來，西門慶大哭不已是真的，痛哭以后需要肉體的安慰也是真的，需要以此來填補失去瓶兒的空虛也是真的。 那似乎是淫蕩的，常常不過是軟弱而已！ 瓶兒的死，好像是從另一個世界里吹來的冷風(fēng)，在西門慶歡騰熱鬧的世界里，掀起沉沉帷幕的一角，給我了一點骨子里的悲涼。 《三言喻事》里邊有這樣一個故事; “那時塵世欲根深重，於是觀音大士化身美色女，投身妓館，一般接客。境內(nèi)男子見其絕色，盡皆傾倒，乃與之交合，交後則欲心頓消，欲根淡斷。一年後死，眾男子逐合力葬其屍。這名胖大和尚是個胡僧，過境見其墓，大禮膜拜，眾人說他錯拜了娼妓墳?zāi)?，胡僧就說這娼妓是觀世音化身，以彼大法力，來度世間淫人。眾人不信，挖土破棺，只見骨節(jié)聯(lián)絡(luò)，交鎖不斷，色如黃金。正是黃金鎖骨菩薩。 這是一個悲觀的故事，你看就連菩薩對于拯救世道人心，也得從財色入手，生前與眾人交合，死后亦化作黃金。菩薩如此，況且人呼? 我想這大概這是作者之所以寫這本書的深意吧. 。 。  。 。 最后用一句詩結(jié)尾吧！ 已識乾坤大，猶憐草木青 愿我們?nèi)耘f保持著最初的那份善良  公眾號：史學(xué)夜讀 ID：shixueyd |
|
|
