龍　與　民　俗

　　民間有“龍掛”的說法。每當雷起云簇，鋪天蓋地，便窺云中龍的動作，若見云中有豎形物下垂，蜿蜒而伸，龍尾下垂，是指向雨的一方。北方人有喜見龍掛之俗，為此，展開許多民俗活動，如龍祠、祈雨等等。龍祠是一種祭祠活動，主要是祭龍神?！逗鬂h書·南匈奴傳》云：“匈奴俗歲有三龍祠”。這三龍祠是于正月、五月、九月的戊日三次祭。以五月為盛，有五月會龍神之說。

　　漢族有信仰龍母誕的風俗，流行于廣東等地，日子是農(nóng)歷五月初八。傳說龍母叫溫溫，康州悅城孀婦，以織布為業(yè)，野外拾萊時，撿到五卵，放在織筐中，不幾天，生出五龍，便送至江邊。忽一日，龍母到江邊，魚出，戲于龍母身旁。鄉(xiāng)里有知者，敬為龍母，后建龍母廟供奉。

　　漢族以農(nóng)歷二月初二為龍日，流行于南北各地，以北方尤甚，俗稱“龍?zhí)ь^”。鄉(xiāng)民們用煤灰從大門外—直撒入廚房，旋繞水缸，呼為“引龍回”?！兜劬┚拔镔T》記；“二月二日龍?zhí)ь^，煎元蛋祭余餅，熏麻炕，曰熏蟲兒，謂引龍，蟲不出也?！笔侨粘浚鲖D以根敲鍋沿，曰震蟲；并以彩紙、草節(jié)、細秫秸穿成串懸于房梁，謂之穿龍尾，表示龍尾下垂，龍頭向上之意。當日食餅謂龍鱗餅，食面謂龍須面，食菜團謂龍蛋，閨中停針線，恐傷龍目。

　　舊時吳越之地有分龍節(jié)，在農(nóng)歷五月二十，后流行于全國許多地區(qū)，尤以江南為多。俗謂五月多雨，龍各分域。民間相傳，這天，天上的小龍離別老龍去自己管轄的區(qū)域內發(fā)號施令，因不忍分離而流淚，故是日多雨。安徽沿江地區(qū)多圩田，此時最忌雨水，故有是日宜晴之說。而在江浙地區(qū)，以分龍節(jié)次日之雨謂分龍雨，如雨則認為雨水調順，必有豐年。

　　分龍節(jié)也是畬族的民間節(jié)日，流行于福建東部地區(qū)，時在每年夏至過后逢辰的一天。相傳，玉皇大帝在這一天為畬族調派司轄風、雨、雷、電的四位龍王前來就位，為了防止“龍過山”損壞農(nóng)田莊稼，便在各種動物落土后進行分龍。民間以為龍驚鐵，故該日禁止動用鐵器，并祈求各位龍王肅靜就位，分兵把口，調節(jié)雨量，不作水患，保佑農(nóng)業(yè)豐收。如有觸犯，則會惹怒龍王降災人間。這一天，民間普遍歇工，攜山貨到福寧府或方廣寺進行自由貿易，而男女青年則趁機相會，尋找自己的終身伴侶。

　　與“龍”有關的節(jié)慶活動還有鬧龍燈，賽龍舟。鬧龍燈約起源于漢朝，人們把龍視為降害驅災、吉祥太平的象征，因此多在喜慶的日子舞龍，以祈神龍的保佑。賽龍舟，相傳屈原在五月初五投江后，人們爭相前去撈救，從此傳下端午節(jié)賽龍舟的習俗，延續(xù)至今。

　　漢族及一些少數(shù)民族有忌龍年的習俗，怕龍發(fā)威，給人間帶來傷害，山東長島一帶將正月二十五說成“龍風日”，這一天忌做農(nóng)活，忌針線。還有些地方在二月二龍?zhí)ь^這一天忌針線，伯傷龍目；忌水桶碰著井沿，怕碰傷龍頭；忌推磨，怕壓了龍頭；忌喝糊糊飯、疙瘩湯，怕糊住龍眼。江西一些地方忌挑糞器，怕沖犯龍神遭厄運。土家族臘月除夕忌挑水，怕驚動龍王。此外還有龍日禁忌，屬龍者忌鼠日、牛日、雞日；屬牛、屬雞、屆猴者忌龍日。

　　舊時安徽南部一帶流行請燭龍的生育習俗。在元霄節(jié)前后二日舉燭龍游行村鎮(zhèn)，凡結婚之后未曾生育或只生女孩不生男孩的婦女，皆捧燭于村頭，守候路口，待燭龍到來，即央求舞龍者，將他們手中的紅燭換取龍頭上的殘燭，認為將此殘燭引入婦女室內，易得子。若得子，則來年正月要加倍酬謝“燭龍”。有詩云：“云霄燈火鬧長堤，舞出神龍振鼓瞽，爭向龍頭請龍燭，燭籠雙引入香閣?！?

　　漢族民間婚姻有贈龍鳳餅的風俗，流行于云南大部分地區(qū)。男方收到女方的嫁妝后，贈女方以龍鳳餅。餅用面粉做成，上塑龍鳳各一，并有精美裝飾，取團圓和龍鳳呈祥之意，回送此餅數(shù)量以嫁妝多少而定，如女方嫁妝有兩套被褥，男方回贈一對龍鳳餅。

　　我國各地都流行舞龍，又叫龍燈舞、龍舞，山西為龍舞之鄉(xiāng)。舞龍起始于祭神、娛神，后逐步發(fā)展為民間文藝活動。相傳龍能呼風喚雨，在漢代就有舞龍祈雨之俗。祈雨時，春舞青龍、黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。如春旱舞大蒼龍，放在中央，再做七條小龍，放在東西，龍首向東方，龍與龍之間相距八尺，舞者為兒童，先要吃齋二天，然后穿青衣舞龍。起舞時，鑼鼓伴奏，爆竹齊鳴，場面十分熱鬧，每舞一場均有名號，如“二龍戲珠”、“二龍出水”、“黃龍過江”、“白龍出洞”、“穿越龍橋”、“打草驚蛇”、“銀龍翻江”、“金龍倒海”、“海底撈月”等等。舞龍時間都在新春佳節(jié)。

　　龍舞的種類很多，有：

　　舞火龍——漢族民間特種龍舞之一，流行于廣東。
　　舞龍棟——侗族娛樂風俗，流行于廣西、湖南、貴州三省。步法有“雙龍搶寶”等。
　　舞紗龍——漢族民間龍舞之一，流行于廣東江門。步法有“蛟龍漫游”、“龍頭鉆檔”、“擺尾脫皮”、“穿龍門”、“過橋”等等。
　　舞板龍——漢族民間龍舞之一，流行于安徽等他。
　　舞草龍——漢族民間龍舞之一，流行于安徽、江西等地。
　　舞黑蛟——漢族民間龍舞之一，流行于廣東、香港一帶。
　　舞滾龍——漢族民間龍舞之一，流行于長江中下游。
　　舞醉龍——流行于廣東、澳門。醉龍只有龍頭、龍尾，舞時醉態(tài)朦朧，舉步輕盈而又穩(wěn)健，時而東倒西歪，時而凌空躍起。姿態(tài)優(yōu)美，妙趣橫生。

　　廣西侗族流行耍龍燈。用竹片制成一條龍，全長三、四十厘米，龍須下有一個大包，以便點蠟燭，元霄節(jié)期間晚上玩耍。玩時，擺一張八仙桌，兩人圍繞桌子舞動，跳躍嬉戲，互相追逐，配以有節(jié)奏的樂器演奏。表演者多為雜技高手。

　　古代帝王服飾中有龍袍。因繡有龍紋，故稱。屬于吉服，《清朝通志·器服略》：“皇帝龍袍，色用明黃，棉袷紗裘，惟其時，領袖具石青片金綠，繡文金龍九，列十二章，間以五色云。領前后正龍各一，左右衣襟處各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。”在清代一般繡九條金龍，但從正面或背面看都是五條金龍，合“九五之尊”的帝王稱號。袍的下端，排列著許多彎曲線條，名“水腳”。水腳上繡水浪，俗稱“海水匯涯”。包含著—統(tǒng)江山及延綿不斷等寓意。色以明黃為主，視作帝王的化身。

　　在民間龍俗中，以白族最有代表性。相傳，很久很久以前，東方是飛禽居住的地方，西方是昆蟲居住的地方，南方居住著走獸，北方居住著魚蝦，中央居住著一只三頭六臂的大母猴。居住在四方的鳥王鳳凰、獸王老虎、蟲王蜜蜂、魚王鰲魚經(jīng)常與母猴玩耍、交媾，于是母猴懷孕了，過了九萬七千年，終于生下了99個蛋，其中一個蛋里爬出蟒蛇，其他的蛋分別爬出了各種不同的動物和人，其中有十二種動物鼠、牛、虎、兔、龍、蟒、馬、羊、猴、雞、狗、豬，對人有很大的幫助，因此人將它們刻成石像來供奉，這就是十二生肖的起源，最先爬出的蟒蛇被稱作“濃胎柯吐”，即龍神人祖之意，每年都要為它舉行豐富多采的慶典。

　　農(nóng)歷二月二日，是龍祖的生辰。家家戶戶都要擺供焚香祀龍祖(龍祖的象征是一豎立的形狀怪異的龍骨石)；制作龍、虎、猴、鳳形的饅頭并舉行“種龍種”的活動，“種龍種”實際上就是種瓜，因為瓜都要長藤吐須，形狀似龍；然后理發(fā)、洗頭，象征龍?zhí)ь^。在這些活動中都要由生肖屬龍的人帶頭，如果沒有，便要從親友中借一個。除了家庭祭龍活動外，還有更熱鬧的集體活動，由一名年歲最高的生肖屬龍的長者舞著寶龍在前引路，后面是十二名生肖屬龍的婦女組成的舞龍隊伍，群眾尾隨其后邊歌邊舞，好不熱鬧。最風趣的節(jié)目是鎖懶龍，由12名男子戴著十二生肖面具，披著獸皮，手拿藤圈，扮裝成十二神，另由一名公認的當年最懶的人扮裝懶龍，在十二神圍成的圈子里東躲西藏，十二神則用藤圈去套他，套住后懶龍要在眾人面前悔過自新。

　　三月初三，要舉行請龍儀式。由十二名生肖屬龍的人舞動草龍來到水泉邊，將草龍放入水中沐浴，同時扔入許多瓜果、面食之類的祭品，并用葫蘆灌滿泉水。回來后，草龍要插在村口，葫蘆中的水要灑在田地里和瓜塘(種龍種的地方)中，表示已經(jīng)請來龍王施水，可望獲得好收成。

　　立夏日舉行開犁祭。用瓜藤按北斗七星的方位纏繞在犁鏵上，象征龍祖，然后便可開犁耕種，翻出來的蚯蚓要保護好，并送入泉水中，稱為送龍回宮，可保風調雨順。

　　五月舉行舞灰祭，將院內外的垃圾燒掉，草木灰撒到地里的莊稼根部，稱為護龍種。

　　六月舉行放燈祭。村口的大樹上要高懸吉星九龍燈，泉水上要放龍子燈，傳說六月二十四日是龍視察民間的日子，點燈是為了照明和引路。

　　七月二十四日為謝水日。要用瓜藤、瓜葉纏放在泉水上，并供獻各種祭品，請龍神不要再出來，以便在晴天收割完莊稼(八月八為開鐮日，要由屬龍的人開第一鐮)。

　　九月九為嘗新祭，即嘗新谷；十月十為濃胎祭，相傳這一天是龍祖定居的日子；十一月舉行開山祭，祭過龍神便可進山打獵；臘月十二日舉行長生祭，當?shù)赜幸惶庯L景，有十二座奇石形象酷似十二生肖動物，兒童用瓜藤編成的龍環(huán)套住自己所屬生肖的奇石，便被龍神承認是自己的子孫。正月初一到十五要舉行隆重的祭龍祖活動，并要挨家挨戶舞龍，稱為送吉，舞完本村還要到外村。

龍　的　成　語

　　白龍魚服　白龍化裝成魚的樣子。舊時比喻貴人微服出行而遇險。劉向《說苑·正諫》：“昔白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且射中其目?！焙髞硪脖扔髯约航档蜕矸?，因而受辱。

　　筆走龍蛇　比喻草書的筆勢矯健生動。李白：“時時只見龍蛇走，左盤右蹙如驚電?！?

　　成龍配套　比喻成為一套連貫完整的體系。

　　藏龍臥虎　比喻隱藏有未發(fā)現(xiàn)的人才。庾信《同會河陽公新造山池聊得寓目》詩云：“暗石疑藏虎，盤根似臥龍。”

　　車水馬龍　車馬來往不絕，形容繁華熱鬧的景象。《后漢書·馬后記》：“車如流水，馬如游龍?！崩铎稀锻稀吩~：“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。”

　　畫龍點睛　《神異記》：“張僧繇常(嘗)于金陵安樂寺畫四龍而不點睛，云：‘　點之則飛去矣?！艘詾橥陶堻c之。須臾，雷電破壁，見二龍飛去。未點睛者如故?！焙笥谩爱孆堻c睛”比喻說話、作文，在關鍵處用一兩句話點明要旨，使全篇精警得神。

　　活龍活現(xiàn)　指說話、作文描繪得很生動，使人感到就象親眼見到一樣，也作“活靈活現(xiàn)”。

　　蛟龍得水　傳說蛟龍得到水，能興云作雨飛騰上天。原比喻有了發(fā)揮力量、才能的條件。后也比喻英雄人物得到了施展才能的機會。

　　龍飛鳳舞　蘇軾《表忠觀碑》：“天目之山，苕木出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安?！痹瓉硇稳輾鈩荼挤判蹓?。后多形容書法筆勢活潑。

　　龍肝豹胎　指非常不容易得到的珍貴食品?！稌x書·潘尼傳》：“厥肴伊何？龍肝豹胎”。

　　龍馬精神　龍馬：駿馬。比喻人精神健壯。

　　龍蟠鳳逸　比喻懷才不遇。李白：《與韓荊州書》“所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯?！?

　　龍蛇飛動　形容書法筆勢勁健生動。

　　龍蛇混雜　比喻壞人同好人混在一起。

　　龍?zhí)痘⒀?/i>　龍?zhí)叮糊埦幼〉纳钏?；虎穴：老虎居住的山洞。比喻極其兇險的地方。

　　龍騰虎躍　形容威武雄壯，生氣勃勃的姿態(tài)。

　　龍驤虎步　龍：高大的馬；驤：馬昂頭的樣子。形容威風凜凜的氣概。嵇康《卜疑》：“將如毛公藺生之龍驤虎步，慕為壯志乎？”

　　龍行虎步　形容儀態(tài)超逸。

　　龍吟虎嘯 　形容人歌唱或吟詠聲音的嘹亮。

　　龍爭虎斗　形容斗爭或競賽的激烈。

　　龍躍鳳鳴　比喻文才好?！稌x書·褚陶傳》：“君(指陸機)兄弟龍躍云津，顧彥先鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意復見諸生?！?

　　攀龍附鳳　比喻巴結或投靠有權勢的人。

　　群龍無首　比喻沒有人領導?！吨芤住で罚骸耙娙糊垷o首?！?

　　神龍見首不見尾　原為趙執(zhí)信《談龍錄》中論詩之語，后比喻人的行蹤神秘，時而露面，時而又不見了。

　　生龍活虎　比喻活潑矯健，生氣勃勃。

　　屠龍之技 　《莊子·列御寇》里說，朱泙漫跟隨支離益學殺龍的本領，耗費了所有的家財，花了二年時間才學成功，但卻沒有地方去用那套本領。后用“屠龍之技”比喻雖有較高造詣卻不切實用的技術。

　　土龍芻狗 　芻：草。用泥捏的龍，用草扎的狗。比喻名不符實。

　　望子成龍　希望兒子能成為出人頭地的人物。

　　降龍伏虎　佛教故事說，一些高僧能用法力制服龍虎。后用以形容力量強大，能夠戰(zhàn)勝一切困難。

　　葉公好龍　比喻表面上愛好某事物，但并非真正愛好它。典出劉向《新序·雜事》。