在許多影視作品中，我們常?？梢月牭交蚴强吹揭恍┰?，叫做“山人自有妙計”。

所謂“山人”，講的是那些懷才不遇或是不愿意與統(tǒng)治者為伍、與庸人同流合污的勇士。這些山人中有一些品學(xué)兼優(yōu)的人，做到世人仰慕，就有人投奔在他們門下，他們收徒講學(xué)，被后人稱為“山長”。

后來到了清末，科舉被廢除之后，書院就改為學(xué)校，“山長”就改稱為“校長”。

現(xiàn)在看來，雖然山長和校長都是學(xué)校的最高管理者，但是他們有著明顯差異。古代的山長首先是飽學(xué)之士，他們執(zhí)掌教習(xí)，先是教書、講學(xué)，后來才有了部分管理職能；而現(xiàn)在的學(xué)校，校長被賦予更多的職責(zé)，他們更忙于管理上的事務(wù)，而對講學(xué)、學(xué)術(shù)研究有所忽略。

但就學(xué)生教育、學(xué)校發(fā)展而言，校長作為一校之長，專業(yè)權(quán)威和個人影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行政權(quán)威才行。

在學(xué)術(shù)上，如果校長有更清晰的學(xué)術(shù)權(quán)威角色，他們就會在學(xué)術(shù)上不懈努力，強化求真、求善、求美的價值追求，并能以自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)贏得學(xué)生的尊重、信仰和信任，涵養(yǎng)學(xué)生心靈，促進(jìn)他們健康發(fā)展。

如果過于強調(diào)行政長官角色，就會助長學(xué)校管理對行政權(quán)威的依賴，也可能助長行政管理的粗暴性，會破壞這種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的溫潤性、愉悅性效果。

由于歷史和現(xiàn)實原因，校長的職能和角色出現(xiàn)了一些異化。在有些校長身上，多了一些官氣、商氣，少了文化人應(yīng)有的書卷氣、書生氣，少了作為學(xué)術(shù)專家應(yīng)有的專業(yè)精神和專業(yè)堅持。

所以，我們需要引領(lǐng)更多的校長通過反思求真、向善，擔(dān)當(dāng)起傳道、授業(yè)、解惑的重任，在精神層面引領(lǐng)師生發(fā)展，成為學(xué)校的精神領(lǐng)袖。

在學(xué)校，校長處于權(quán)力的中心，可憑借自己的影響力調(diào)動各種因素。但校長的作用要通過多方面、多維度來表現(xiàn)。

比如我們談及校長的職責(zé)是規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長、優(yōu)化內(nèi)部管理、營造內(nèi)外部環(huán)境等。

在這些眾多的學(xué)校事務(wù)中，最核心的應(yīng)該是建設(shè)育人文化，因為學(xué)校育人的本質(zhì)就是文化育人。

如果要描述校長的職責(zé)，我認(rèn)為最重要的是兩點：建設(shè)育人文化，實施文化育人。

在學(xué)校的各項工作中，學(xué)生管理要有學(xué)生文化，教師管理要有教師文化，班級管理要有班級文化，學(xué)科管理要有學(xué)科文化，教學(xué)要有教學(xué)文化，課程要有課程文化，但是這些都需要從精神文化的價值取向中引發(fā)出來。

校長要成為學(xué)校的精神領(lǐng)袖，就是要發(fā)揮“主心骨”“靈魂人物”的作用，以精神鼓舞人，成為核心價值的引領(lǐng)者。校長應(yīng)以自己的精神力量去影響師生，影響學(xué)校的精神文化建設(shè)。

校長如何成為學(xué)校的精神領(lǐng)袖？我想重在三個層面：一是凝練，二是傳播，三是踐行。

首先，校長要善于凝練自己。不少校長從優(yōu)秀教師崗位被選拔出來，但從優(yōu)秀的教師到校長的崗位要面臨許多挑戰(zhàn)，要從一個學(xué)科專家變成學(xué)校辦學(xué)育人的設(shè)計師、領(lǐng)路人、精神導(dǎo)師，這就需要校長不斷地學(xué)習(xí)、提煉，包括從教學(xué)、管理各方面凝練自己的教學(xué)思想，形成自己的思想主張和教學(xué)體系。

其次，校長要善于傳播。要經(jīng)常講、反復(fù)講，并且在傳播過程中不斷完善、提升自己的教育主張，形成自己的思想體系。更重要的是踐行，把說的跟做的統(tǒng)一起來，做到言行一致。

因此，校長要清醒自己在學(xué)校中的角色，不斷凝練、傳播、踐行自己的教學(xué)思想。

但每位校長都不可能在一個學(xué)校永遠(yuǎn)做下去，可能調(diào)任，也有可能退休。但一定要想清楚，當(dāng)他們退下來的時候，能給學(xué)校留下什么？

比如，孔子為后世留下了大量的寶貴精神財富，如《論語》經(jīng)典語句；宋朝的大學(xué)者朱熹長期在白鹿洞做山長，留下了白鹿洞書院的教規(guī)，這是世界思想史上非常經(jīng)典的一部作品，至今還影響著當(dāng)代的教育；明朝的東林書院和山長們留下了“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”的經(jīng)典語錄；陶行知抱著教育救國之志辦了育才學(xué)校，留下“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的經(jīng)典話語；蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基以他所在的帕夫雷什中學(xué)為研究素材，留下《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》等著作。

校長要以他們?yōu)榻梃b，今后更加重視作為精神領(lǐng)袖的角色，作為學(xué)術(shù)權(quán)威的角色，不斷凝練教育思想、形成教育主張，為校園文化建設(shè)、師生共同成長、學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展留下寶貴的精神財富。