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昨晚在微信朋友圈讀到一組七絕唱和，有那么一點(diǎn)點(diǎn)小感受。覺得有相當(dāng)?shù)拇硇?，借此機(jī)會(huì)跟大家分享一下： 依韻和狗尾草 （通山詩友） 蓬頭難掩性天真，懶與桃梨爭(zhēng)一春。 有實(shí)無華休笑我，世間自有慧心人。 賦予所詠之物以人格，這是詠物詩慣用的手法。作者也是通篇擬人。起承兩句由狗尾巴草的外形特征，順勢(shì)寫出它的個(gè)性，轉(zhuǎn)句升華其“人格魅力”并由此蕩開，因得“慧心人”這一結(jié)。 這首絕句，雖并無特別獨(dú)到的地方，卻也不失為一首佳作。這里不談其井然的章法，談?wù)勗姷纳钚裕?br data-filtered="filtered"> 文學(xué)作品，必須來源于生活。這是共識(shí)。我相信，每一位作者都會(huì)說自己的作品的確來自生活。這才是問題：為什么人家從你的生活里讀不到“生活”？為什么你的“生活”無法引發(fā)讀者的共鳴？ 我認(rèn)為，詩的生活性，就是讀者讀你的作品時(shí)，讀得舒服，不會(huì)感到別扭。如果讓人讀著讀著不禁生出嘲諷意味的一笑，那就壞了：他記住你了，今后他讀詩的時(shí)候，如果不是故意找樂子，一定會(huì)繞過你。 詩沒有了生活性，活不下去。如果你的詩沒有生活性，不是你觀察生活的視角有問題，就是你記錄生活的筆有問題。大可以換一副眼鏡，或者換一支筆。 剛才是和詩，再來看看原詩： 狗尾草吟 （隱去作者名） 沃野荒原未染塵，凌寒斗暑不爭(zhēng)春。 形同稻黍誰關(guān)顧，我自逍遙遍地茵。 第一，我們尊重生活。“沃野荒原未染塵”，你寫的真是狗尾巴草？你確定不是梅蘭竹菊之流？我們之所以不認(rèn)可這句詩，是因?yàn)椤拔慈緣m”的草不是狗尾巴草，至少不是生活中的狗尾巴草。“凌寒斗暑不爭(zhēng)春”，狗尾巴草爭(zhēng)不爭(zhēng)春暫且不說，請(qǐng)告訴我：狗尾巴草怎么“凌寒”的？ 尊重生活，起碼要符合生活的邏輯。 第二，詩是生活的提煉?！吧畹奶釤挕?，我理解應(yīng)該是兩個(gè)方面：1，根據(jù)生活進(jìn)行提煉，這里的“生活”是名詞；2，詩意的提煉，需要生活化的提煉，這里是形容詞。“形同稻黍誰關(guān)顧”，“ 形同稻黍”的確是很“生活”、很形象，但因?yàn)闆]有提煉出有生活的詩意，我就可以認(rèn)為你在給李鬼唱贊歌，你在提倡“山寨”。既然有形無實(shí)，再怎么“逍遙遍地茵”又有幾個(gè)意思？ 詩意的提煉，是生活的提煉，是生活化的提煉，得耐品。 |
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