曾國(guó)藩，中國(guó)近代史上一個(gè)非常重要的人物，他曾經(jīng)力挽狂瀾，挽救大清于危亡之中。曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者。從某種意義上講，曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)文化的化身。曾國(guó)藩有近20年與太平軍長(zhǎng)期作戰(zhàn)，打敗太平天國(guó)是他一生事業(yè)的頂峰。他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)，隨著人們對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重新認(rèn)識(shí)，從而對(duì)其首領(lǐng)曾國(guó)藩也必須重新認(rèn)識(shí)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被論證為中國(guó)第一個(gè)近代化運(yùn)動(dòng)，因此曾國(guó)藩就成為中國(guó)近代化的開創(chuàng)者。曾國(guó)藩事功之大，譽(yù)稱晚清‘中興名臣’，創(chuàng)辦洋務(wù)，不愧為洋務(wù)派領(lǐng)袖，著作豐富，可當(dāng)之為學(xué)者，研究古文辭，無忝于文人，治軍有方，調(diào)配得宜，堪與古代兵家相媲美，擁兵而不自重，善權(quán)變而又謙退，足見道德修養(yǎng)功夫之深厚；吏治清廉，教養(yǎng)兼施，鞠躬盡瘁，以身作則，不啻為青天，治家有道，關(guān)懷子弟，亦為后人楷模。

曾國(guó)藩從做人、做事的角度，提出了人的兩大貴相和兩大富相。這道出了人生的四大福相。

咸豐八年（1858年）三月的一天，曾國(guó)藩在日記中記下這樣四句話：

端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。

事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

第一福相：端莊厚重

為什么說端莊厚重是貴相？其實(shí)是有原因的。端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，一個(gè)有敬畏感的人就不至于放蕩不羈，思慮就會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，處事不至于魯莽，說話就會(huì)謹(jǐn)慎，交際不至于隨意。自己有敬畏感的人，往往別人反過來也會(huì)敬畏他。得罪的人越少，自然也就遠(yuǎn)離禍端。端莊厚重不是裝出來的，是修身養(yǎng)性修煉出來的。

第二福相：謙卑含容

做人謙卑，待人寬容，從做事為人的角度講，這樣的人更容易成功。在人際交往中，寬容是必不可少的美德。曾國(guó)藩這樣教導(dǎo)我們：有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。平日里做任何事應(yīng)該低調(diào)，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，人民大眾主體總是相對(duì)弱勢(shì)的，可以用貧富來解釋這一現(xiàn)象，窮人多少有些仇富心理，這時(shí)候富家子弟的一點(diǎn)錯(cuò)誤，會(huì)被放大無數(shù)倍，導(dǎo)致黑白顛倒，是非不分。

第三福相：事有歸著

所謂事有歸著，就是辦事穩(wěn)重有著落。言下之意也是腳踏實(shí)地。件件事都做得有始有終，有頭有尾，既是克勤小物，又是持之以恒。

第四福相：心存濟(jì)物

心存濟(jì)物，就是“達(dá)則兼濟(jì)天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。一個(gè)人心存濟(jì)物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬業(yè)，就有多專業(yè)；能夠幫助別人多少，獲得的回報(bào)就有多少。這就是心存濟(jì)物的真諦，富相的精髓。

人有兩大兇德，一定要戒掉

第一兇德：傲，敗亡之道

人一旦有了傲的心，必然面放松警惕，災(zāi)禍、失敗也必然隨之而來。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必?cái)?。莎士比亞也曾?jīng)說過：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！?/p>

第二兇德：多言，貽害無窮

曾國(guó)藩一生在“戒多言”上下了很大功夫，他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語(yǔ)之失，真是鬼蜮情狀！”他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的部分，尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。