【原】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的品牌思維: “孔子們”的野心與困局
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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一般人都沒(méi)什么機(jī)會(huì)受到良好的教育，所謂“官學(xué)衰廢﹐私學(xué)興起”，受益的也不過(guò)是少數(shù)人，大部分名垂千古之人，皆非等閑。那個(gè)時(shí)代的人，運(yùn)氣好點(diǎn)兒的，出生在諸侯貴族，多半就有了封地，有封地就有稅賦，也就是有錢，有錢就能開(kāi)疆拓土，那時(shí)代的諸侯們，完全就是依靠戰(zhàn)爭(zhēng)，為自己正名，打造出屬于自我的品牌。運(yùn)氣不好的，投胎在沒(méi)落貴族子弟，就只能多想辦法讀點(diǎn)書，多學(xué)點(diǎn)辯才，就能游說(shuō)列國(guó)，找個(gè)識(shí)貨的諸侯，平步青云，縱橫捭闔，靠的是品牌思維。《周禮》中有“物勒其名，以考其誠(chéng)”，說(shuō)的是周人制作陶器，喜歡在制作品上刻制上自己的名字，這實(shí)際上就是規(guī)?；a(chǎn)品牌的起源。當(dāng)然在周人中，最有品牌思維的應(yīng)該是姜子牙，他在渭水邊用沒(méi)有釣鉤的魚桿釣魚，就是用差異化的行為模式，吸引周文王的注意，以此贏得晉身之機(jī)。孔子周游列國(guó)，為的就是到處宣傳自己的品牌。為什么要宣傳自己呢？孔子的目的就是要找到個(gè)認(rèn)可自己的諸侯，也像姜子牙般被重用，可以推廣自己的執(zhí)政理念。老子荀子著書立說(shuō)，諸子百家招收學(xué)生，為的自然也是要推廣自己的品牌。商鞅立木為信，晉國(guó)融鐵筑刑，本質(zhì)上都是炒作，就是要讓自己的行為一鳴驚人，知名度可以快速提升。當(dāng)然，如果沒(méi)有貨真價(jià)實(shí)的品牌價(jià)值，任何炒作行為，都不可能長(zhǎng)遠(yuǎn)。品牌價(jià)值要匹配受眾的需求，商鞅立木為信，就是要讓秦國(guó)變法更快更徹底，商鞅變法在當(dāng)時(shí)就為諸侯列國(guó)所知，尤其是在數(shù)年而后變法成功，商鞅這個(gè)品牌，本身就成為變法的象征。《史記》載：“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金”，就連呂不韋也在學(xué)商鞅的品牌推廣思維。秦國(guó)呂不韋搞出《呂氏春秋》，也是要為自己樹(shù)立品牌，更是要為秦國(guó)的人文樹(shù)立品牌。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)在諸侯眼中，已經(jīng)成為虎狼之軀的代表，存在在世人眼中的秦人，大多是血腥和殘暴的。呂不韋編撰《呂氏春秋》，極可能就是要改變世人對(duì)秦國(guó)的印象，更是為秦國(guó)真正從心理上一統(tǒng)天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“此書所尚，以道德為標(biāo)的，以無(wú)為為綱紀(jì)”，或許就能看出呂不韋的真實(shí)意圖。
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