元代不但佛教盛行道教也很興盛，元朝疆域廣大道觀也眾多，當(dāng)今著名的北京“白云觀”就是元太祖“成吉思汗”公元1227年下令修建的“長(zhǎng)春觀”后經(jīng)明代初期易名為“白云觀”，可見(jiàn)元代道觀也有皇家背景。道教的“道、經(jīng)、師”為道教三寶，受眾道徒所尊敬供養(yǎng)，入道者必須要先皈依三寶。道經(jīng)師寶，又稱作三歸戒。《云笈七簽》卷三八云∶“三寶者，謂道經(jīng)師也”。《道教義樞》卷一云∶“一者道家三寶，道寶，二者太上經(jīng)寶，三者大法師寶”。又云∶“太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應(yīng)是謂道寶，妙文示法是謂經(jīng)寶”。由此可知，道經(jīng)師寶所代表的即是道教崇拜的最高道境。

其中三寶可視為：

　　道寶：就是指自然的大道和太上三清神;成為道教徒，必須以「道」為信仰核心，這是皈依道寶的意思。

　　經(jīng)寶：就是道教經(jīng)籍;道教徒需要閱讀道教經(jīng)籍，信奉而行，積德行善，這是皈依經(jīng)的要義。

　　師寶：就是指十方得道圣眾賢德;道教徒要禮敬師真前輩，尊敬十方圣賢大德，這是皈依師的意思。

　　三寶是道教三清道祖的化身;皈依道教三寶的目的，是要徹底明了「道」的真義而實(shí)行，并肩負(fù)起傳承的責(zé)任，以及宏揚(yáng)道教的使命。

  道經(jīng)師寶銅錢已發(fā)現(xiàn)有小平和大樣錢，應(yīng)屬元代于供養(yǎng)錢的一種，存世極少尤其大樣錢更是難得，它們均鑄造精良可與正規(guī)貨幣媲美，代表了元代鑄錢的高水平，

直徑：44毫米。

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