而「流派印譜」是收錄自明文彭、何震為起點(diǎn)，以歷來篆刻家個(gè)人作品之專集或滙集之譜。若要仔細(xì)將「流派印譜」分類，則可以分為以下數(shù)種「自刻印譜」、「摹印印譜」、「分類印譜」、「斷代印譜」、「文賦印譜」、「匯集印譜」等等，當(dāng)然若要細(xì)分，還可以的，例如可以以地域、派別、家族、等等區(qū)分，但在於此就不作仔細(xì)區(qū)分。

　　「流派印譜」於存世印譜中存世量不少，比「集古璽印印譜」數(shù)量為多，此因歷代不斷有印人產(chǎn)生，由於印人之產(chǎn)生量不斷增多，由此所產(chǎn)生之印譜亦不斷增多，實(shí)際所衍生出來之「流派印譜」是暫時(shí)沒法估計(jì)出數(shù)量來，除了一些大名家及開山祖師外，更存在有不少名不見經(jīng)傳之印人未被世人所發(fā)掘，這些未被世人所知之印壇中人，其傳世之印譜量有多少，真的是個(gè)未知之?dāng)?shù)，因此「流派印譜」數(shù)量要比「集古璽印印譜」量多，此乃原因所在。

　　所謂「摹刻印譜」就是摹前代印人印作而鈐拓成之印譜，用現(xiàn)代術(shù)語來說，就是山寨版?！噶髋捎∽V」中描摹本不計(jì)算在內(nèi)，以摹刻前人印作成譜者於印譜世界中存量不少，此種摹刻風(fēng)氣源自明末，文、何作為明代流派印章之開山鼻祖而享有盛名，深?yuàn)Z晚明印人之心，一些印人以至放棄秦漢而取法文、何。特別是何震的印作得力秦漢官印，更因親灸文彭，於當(dāng)時(shí)對印壇影響尤烈，擁有大批私淑弟子，諸如，海陽程基於天啟元年(1621) ，摹刻何震的印作八十四方，成《何雪漁印證》一冊，嗣後歙縣程原、程樸父子更變本加厲，於天啟六年(1626) ，多方集輯，得何震印蛻五千餘，由程樸摹刻一千餘方，成《忍草堂印選》。

　　除程原、程樸摹刻何震的印作成《何雪漁印證》及《忍草堂印選》外，還有李仙舟偽託何震刻印而成《七十二侯印譜》，據(jù)原譜序所說，是譜為黃山名印人何震（雪漁）所刻，周亮工（櫟園）煙雲(yún)樓舊藏物，得自金陵鮑氏云云。是譜章法靈活，刀法之矯健端莊，流麗逸趣橫生，可惜完全沒有何震影子，應(yīng)是偽造之物，我疑為李仙舟所仿造。但是譜刻、拓俱佳，作為參考資料可說是甚佳之物。

　　時(shí)於民國間，童晏之父童葉洲亦曾命童叔子摹臨一通而成《七十二侯印譜》，童葉洲於序中云:「余於吳趨書肆購得一帙，..........紅羊厯刼，原石不知流落何，所恐其久而湮沒也。因命叔子晏臨摹一通，印而存之，譬如古人墨跡閱世稀，有籍碑版以流傳，雖非舊物，亦足為藝林珍賞云?！?。童晏所臨此《七十二侯印譜》完前是硬搬李仙舟本，可說時(shí)與李仙舟本是同出一轍。

　　日本印人木內(nèi)醉石亦是照李仙舟本《七十二侯印譜》重新摹刻一遍，而木內(nèi)醉石還將原序跋製成電版附於其摹刻之《七十二候印譜摹本》前，由此可見，摹刻亦成為印人提高篆刻技巧及保存前人印作之途徑之一。

　　　第十一則「誰人曾予評說」系列亦再紹介一種摹刻前人印作而成一套有名於世之印譜，此譜名為《古梅閣仿完白山人印賸》，摹刻者為王爾度（頃波）先生。

　　最早知悉王爾度（頃波）先生其人是於家?guī)熤兴鶓覓熘畬β?lián)而引起，當(dāng)年家?guī)熆蛷d中長年懸掛一對泥金篆書對聯(lián)，書者即王爾度（頃波）先生，其書風(fēng)甚似完白山人，書體流麗勁秀，後家?guī)煂ξ已约捌淙舜蟾?，並言王爾度（頃波）先生曾摹刻完白山人印作而《古梅閣仿完白山人印賸》事，囑日後若遇此譜，可以一購，但王爾度（頃波）先生此譜於家?guī)熒皝K未見於坊間，直至家?guī)熮o世後，方於拍賣場中遇上，並且還競拍得另一種林熊光先生所藏一冊本《古梅閣仿完白山人印賸續(xù)編摹本》影拓本，可謂雙譜合壁。

　　王爾度（頃波）先生江蘇暨陽（江陰）人，字頃波、頃陂，齋堂為古梅閣。書工篆、隸，精篆刻，刻印取法漢人，又參學(xué)鄧石如，印文合秦、漢二篆於一體，印風(fēng)工穩(wěn)自然，篆刻精緻，雍容大方，甚秀美。生平對鄧石如書、刻藝術(shù)極為佩服。

　　《古梅閣仿完白山人印賸》二卷，為王爾度（頃波）先生摹刻完白山人印作而成，有評者說雖然神韻略差一些，但形貌卻十分逼真，客觀地說鄧石如許多佚印賴此譜得以流傳；王爾度（頃波）先生後又為吳雲(yún)所著《兩罍軒古印漫考》摹刻印章、鈕式，摹刻精到亦為人所讚賞。

　　其實(shí)摹刻完白山人印作而成譜者不止王爾度（頃波）先生一人，後來還有張魯盦先生，張魯盦先生摹刻完白山人成譜有兩種，一種為紅色封面，成書於民國三十一年（1942），錄印一百二十方，共鈐拓七十部，一種藍(lán)色封面，成書於民國三十四年（1945），第二種《仿完白山人印譜》比前一種增加二印，兩譜均由會(huì)稽王秀仁精心鈐印而成。

　　雖然說摹刻前人印作而成譜者沒原作好，但通過細(xì)讀摹刻印譜，可以一覧摹刻者功力所在，亦可了解到摹刻者之學(xué)習(xí)歷程，而此《古梅閣仿完白山人印賸》是兩位作者合力完成之作品，大家可以品嘗到王爾度（頃波）先生篆刻功力，亦可以領(lǐng)略到張璵（玉斧）先生以棗木摹完白山人邊款之功力所在。

《古梅閣仿完白山人印賸》。又名《古梅閣印賸》　　　　　

二冊。陳式金（以和）編輯王爾度（頃波）摹刻完白山人印作而成《古梅閣仿完白山人印賸》此譜，此譜又名《古梅閣印賸》。是譜板框粗線墨刷，橫十二點(diǎn)一，豎二十點(diǎn)四公分。每冊封面有石渠「古梅閣仿完白山人印賸」隸書題簽，冊一扉葉有吳雲(yún)署「古梅閣仿完白山人印賸，頃波世兄茂才屬書，吳雲(yún)」隸書題耑。次葉有吳咨署「完白山人篆刻偶存，武進(jìn)後學(xué)吳咨題」篆書題耑，繼有鄧慱密序一則，冊一譜末有鄧慱密題識(shí)一則，冊二，扉葉有潘曾瑋署「古梅閣仿完白山人印賸續(xù)編，頃波世講兄鑒，潘曾瑋」篆書題耑，冊二譜末有王爾度跋一則，書口下署「古梅閣」篆書字樣。冊一，二十六葉，二葉題耑，六葉序及題識(shí)，十八葉鈐印，每葉鈐印一至二方，大部分印下繫邊款，邊款為木刻，錄印十六方；冊二，二十八葉，一葉題耑，一葉跋，二十六葉鈐印，其中一印附邊款，其餘各印均無繫邊款，每葉鈐印一至三方，錄印四十二方；全譜總錄印五十八方。成書於同治十一年（1872）。

附註：

是譜為王爾度嘗摹刻鄧石如印作、張璵摹其邊款合輯而成《古梅閣仿完白山人印賸》二冊，是譜未見有常熟楊沂孫跋一文。另；《中國古代印譜八百年集成》載此譜成書於同治十一（一八七二）年。又《葉氏印譜存目》載此譜名《古梅閣印賸》，二卷，暨陽王爾度頃波摹，暨陽陳以和適園輯，常熟楊沂孫詠春跋，鄧傳密跋，頃波自跋。

書籍外觀：線裝16.80X316.0cm　　　　　　　　　　　　

編著者：王爾度（頃波）                

印人小傳：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

王爾度（頃波）。1837│1919。江蘇暨陽（今江陰）人。一作尒度，字頃波、頃陂。齋堂為古梅閣。書工篆、隸。精篆刻，取法漢人，又參學(xué)鄧石如，印文合秦、漢二篆於一體，印風(fēng)工穩(wěn)自然，甚秀美。對鄧石如書印藝術(shù)極為佩服。同治壬申年，嘗摹刻鄧印成《古梅閣仿完白山人印賸》二卷。張玉斧為之補(bǔ)刻邊款，人稱雙絕。鄧氏許多佚印，賴此譜以傳。           

張嶼（玉斧）。？│1872。江蘇暨陽（今江陰）人。字玉斧。張萃山之子。諸生。工鐵線篆，刻印宗顧雲(yún)美（岑）一派，摹拓金石碑版尤精。館吳氏兩罍軒凡數(shù)十年。其父萃山亦當(dāng)代名刻手，曾刻《適園宋元明畫冊》，喬梓多材，後先輝映，金石家侈為美談。 附註：
吳雲(yún)於《兩罍軒印考漫存》自序云：「…己巳年世好張玉斧琠下榻抱罍?zhǔn)摇嗌钪窀覍W(xué)淵源雅工鐵筆，取所箸古官私印存十二卷，舉而授之，能事不受促迫，玉斧又素體孱弱，迨至三年之久始刻成官私印二百紐，中尚有未竣工者，而玉斧已遽歸道山矣」。己巳年在一八六九年，由是推知，張嶼卒年應(yīng)在一八七二年左右。

編著者小傳：

陳式金（以和）。生卒年不詳。江蘇江蘇暨陽（今江陰）人。字以和、以龢，號(hào)寄舫。齋堂為適園、觀尚齋、水流雲(yún)在之軒、響秋軒、可竹居、古梅館。以同知分發(fā)浙江，不赴。性恬淡，有別業(yè)曰適園。幼耽金石、書、畫，家多收藏，頗具真賞。善畫山水，初法王蒙，後近吳歷。有《適園印印》存世。

序跋者小傳：　　　　　

王爾度（頃波）。1837│1919。江蘇暨陽（今江陰）人。一作尒度，字頃波、頃陂。齋堂為古梅閣。書工篆、隸。精篆刻，取法漢人，又參學(xué)鄧石如，印文合秦、漢二篆於一體，印風(fēng)工穩(wěn)自然，甚秀美。對鄧石如書印藝術(shù)極為佩服。同治壬申年，嘗摹刻鄧印成《古梅閣仿完白山人印賸》二卷。張玉斧為之補(bǔ)刻邊款，人稱雙絕。鄧氏許多佚印，賴此譜以傳?！　　　　　　　　　　　?/p>

鄧傳密（守之）。1795│1870。安徽懷寧人。原名尚璽，字守之，號(hào)少白、少伯。鄧石如之子。曾從名士李兆洛學(xué)，晚入曾國藩幕。敦樸能詩，篆、隸有家法，工刻印，篆隸及鐵筆襲有家法。嘗為王爾度《古梅閣仿完白山人印賸》撰序。
附註：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

依一八六七年（丁卯）刻〔槃廬〕印款載：時(shí)年七十有三。故生年推為一七九五年。卒年依《廣印人傳》：「同治庚午卒，年七十餘」。

吳雲(yún)（少甫）。1811│1883。浙江歸安（今湖州）人，一作安徽歙縣人。字少甫，號(hào)平齋、榆庭、愉庭、抱罍子，晚號(hào)退樓。齋堂為兩罍軒、二百蘭亭齋、敦罍齋、金石壽世之居。舉人。官蘇州知府。收藏鼎彝、碑帖、名畫、古印、宋元書籍甚富。精鑒別和考據(jù)。工書法，得力於顏真卿、何紹基。亦能畫，偶作山水、花鳥，隨意點(diǎn)染，皆成意趣。工刻印，澤古功深，用刀、布局均得古趣。偏愛王羲之《蘭亭序》，藏拓本達(dá)二百數(shù)，顏其齋曰「二百蘭亭齋」。存世有《兩罍軒彝器圖錄》、《二百蘭亭齋金石記》、《兩罍軒印考漫存》、《二百蘭亭齋古銅印存》、《二百蘭亭齋古銅印考藏》、《古官印考》、《考印漫存》、《虢季子盤考》、《焦山志》、《華山碑考》、《虞溫公碑考》、《建安弩機(jī)考》?！　　?/p>

吳咨（聖俞）。1813│1858。江蘇武進(jìn)（今常州）人。字聖俞，號(hào)哂予。李申耆門生。曾官山東鹽大使。生平博覽金石文字、秦漢碑版，通六書。善書法，篆隸書均佳，少時(shí)已名滿鄉(xiāng)里。繪畫得惲壽平神趣，花卉、魚蟲無不精妙。篆刻能融會(huì)秦漢、宋元，印文處理善變化，分朱布白頗靈巧，平中有奇，奇不失穩(wěn)。存世有《續(xù)三十五舉》、《適園印存》。　

潘曾瑋（寶臣）。1818｜1886。江蘇吳縣（今蘇州）人，生於鈕家巷鳳池園。字寶臣，又字玉淦、季玉，齋名為自鏡齋、養(yǎng)閑草堂。潘世恩之四子，潘曾沂、曾瑩、曾綬之弟。蔭生。自幼聰穎，五歲入塾。道光二十三年（1843）順天鄉(xiāng)試，挑取謄錄，遂棄舉子業(yè)。益留心經(jīng)世之學(xué)，並肆力于詩古文辭。生性散淡，一直閒居在蘇州，常與諸老會(huì)文談讌為樂，以行善、讀書為要?jiǎng)?wù)；書法喜學(xué)顏柳，四十後專摹蘭亭，寒暑無間，間以詩酒陶冶性情。每天用一、二時(shí)辰手書日記，撰有《正學(xué)編》、《自鏡齋文鈔》、《詠花詞》、《玉洤詞》、《正學(xué)編疏解》、《養(yǎng)閑草堂圖記》、《橫塘泛月圖記》等存世。嘗為王爾度《古梅閣仿完白山人印賸續(xù)編》撰題耑。