喪文化的流行：生活不只有小確幸，還有小確喪

“小確幸”意思是“微小卻實在的幸福”，出自日本文學家村上春樹的《蘭格漢斯島的午后》一文。在雞湯文化盛行的時代，“小確幸”的確獲得了很多人的青睞。但，自從喪文化流行起來后，蘊含“微小而頹喪”意味的“小確喪”就成為了人們口中的流行語和生活態(tài)度。

越來越多的人，沉浸于頹廢和絕望的泥沼中無法自拔，喪失了對生活的希望和目標，這就是“喪文化”。處于此文化時代下的我們就是如行尸走肉般生活著的“喪人”。缺乏動力、情緒較為低迷對很多事都難以提上興趣，并且隨時還想來個葛優(yōu)癱~

很難想象，與勤奮自勉、努力奮斗的主流精神相悖的“一直喪下去”的負能量是如何一夜之間興起的。

喪文化流行的成因——請讓我就這樣活著，我并不想進步

1.你的大腦皮層罷工了

浙江大學的研究學者在《Science》雜志上發(fā)表的題為《勝負經歷重塑丘腦到前額葉皮層環(huán)路以調節(jié)社會競爭優(yōu)勢》的一文，指出：前額葉皮層神經細胞的激活可使個體在社交對抗中保持旺盛的精神戰(zhàn)斗力；重復勝利的經歷會增強丘腦到前額葉皮層環(huán)路的連接強度，使得個體產生贏的慣性。

變成喪人，或許僅是由于你的前額葉皮層沒有得到足夠的激活，無法擁有源源不斷的戰(zhàn)斗力，亦或者是你并未有過持續(xù)勝利的體驗，自信心較弱，無法成為社會上的成功人士。

2.從眾驅使下的你我他

從眾心理，指的是，個體受到他人的影響，從而使得自己的認識、行為等符合大多數人的一種心理現象。

當你周圍的人都熱衷于發(fā)一些毒雞湯的文字或者表情包時，比如“等忙完這一陣，就可以接著忙下一陣了”，你會不自覺的受到他們的影響，就好像，如果你不和其他人一樣沉浸于喪文化中，你就會和小伙伴之間有隔閡，不能再愉快的一起玩耍了。

3.習慣的力量是驚人的

亞里士多德曾說：“一個人反復做什么事，他就會成為什么樣的人”。

這就是習慣的力量。習慣對個體的影響是巨大的，它會使得個體不斷的去重復某一想法或者行為方式，這就是習慣效應。比如，成功人士好像一直在成功，而敗者或許會一直走在失敗的道路上。

當一個人習慣于每天想“人生無望，不如得過且過”時，他就深陷于喪文化中不得脫身了。他的潛意識會隨時隨地的支配著他按照平時習慣的“喪人”狀態(tài)，處理日常生活工作中的事情。

4.壓力和焦慮的陪伴

在現今快速發(fā)展的社會中，如果你不努力，不進步，就會被落下，被社會遠遠地拋諸于后。在這種情境下，個體的壓力和焦慮情緒與日俱增，那么，個體是如何進行排解的呢？

這種文化的流行，或許讓這些人找到了一個可以發(fā)泄的出口。他們用自嘲的方式，苦中作樂，表達自己對“理想和現實差距過大”、“預期和實際落差明顯”的不滿，用以釋放自己的壓力，對抗焦慮。

這就是人們追捧此文化的原因，你有沒有因為什么成為了一個喪人呢？