1，  碑文：
三公之碑  封龍君  靈山君

**分氣，建立乾坤，乾為物父，坤為物母。運(yùn)生六子，八卦為主。艮土為山，*造風(fēng)雨。天有九部，地有八/

柱。天地通精，神明列序。州有九山，北曰成土。北岳之山，連井陘阻。上為祈首，含*陰寶。南號(hào)三公，

厥體崇厚。峻極于天，鼎足而立，二郡宗祠，乃奉犧牲。/

明公嘉佑，雨無(wú)形兆。觸石出云，不崇而雨。除民氛疬，莫不禎祉。德配五岳，王公所緒，四時(shí)圭璧，月醮酒脯/

明公降靈，惟德是輔。士宦得走，列為群后；或在王室，輔翼圣主。飏雨時(shí)降，和其寒暑。年豐歲稔，界我稷黍。

倉(cāng)府既盈，以谷士女。髦雋得進(jìn)，陳其鼎俎。黃龍白虎，伏在山所，禽獸碩大，億兩為耦。草木暢茂，巨仞不數(shù)/

下民知禁，順時(shí)而取。皆受德化，非性能者，愿/

明公垂恩莣極，保我國(guó)君，群犁百姓，永受元恩。/

光和四年，歲在辛酉四月*亥朔二日甲子，元氏左尉上郡白土樊瑋字子義?，|以要荒，戌陵側(cè)陋，出從幽谷，遷于喬木，得在中州，尸素食祿，當(dāng)以弱劣，歸于邦族/

明公*歡，得以*足，奸邪迸竄，道無(wú)拾遺。消捍*難，路無(wú)怨*。得應(yīng)廉選，貢名王室，靈袛福祉，施之典冊(cè)。于是感恩食德，立銘勒石，乃作頌曰：/

儼儼明公，民所瞻兮，山谷窈窕，石巖巖兮。高倉(cāng)**，侯群神兮。興云致雨，除民患兮。長(zhǎng)吏肅恭，/

得歡心兮。四時(shí)奉祀，黍稷陳兮。牲用握尺，見(jiàn)具牷兮。百姓家給，國(guó)富殷兮。仁愛(ài)下下，民附親兮。遐/

邇攜負(fù)，來(lái)若云兮?；蛴行讲桑遁椞促?。或有*鬼，阻出*兮?；蛴?*，**耘兮?；蛴须[遁，辟語(yǔ)言兮?；?

有恬淡，養(yǎng)浩然兮?；蛴泻粑箝L(zhǎng)存兮。跬行喙息，皆*恩兮。*佑樊瑋，出谷遷兮。封侯食邑，傳子孫兮。

刻石紀(jì)德，示后昆兮。永永不弊，億載年兮。/

舉將南陽(yáng)冠軍君姓馮巡字季祖，克修六經(jīng)之要，析甄離*之陋，受命北征，為民父母。攘去寇兇，戌用

無(wú)*，奸宄越境，民移俗改。恭肅神祗，敬而不怠?；熟`*佑，風(fēng)雨時(shí)節(jié)。農(nóng)夫執(zhí)耜，或耘或芓。童妾壺馌，敬而/

賓之。稼穡穰穰，谷至兩錢(qián)。菽粟如火。咸懷仁心，君姿前哲，喬扎季文。馬餼稂秀，不為苛煩。愍俗陵遲，酬/

咨**。山無(wú)隱士，藪無(wú)遺民，懷遠(yuǎn)以德，慕化如云。百姓歐歌，得我惠君。功參周邵，受祿于天。長(zhǎng)履景福，子/

子孫孫。/

時(shí)長(zhǎng)史甘陵甘陵夏方字伯陽(yáng)，令京兆新豐王翊字之輔，丞河南陽(yáng)武李邵字公興。石師劉元存。

碑側(cè)：

處士房子孟*卿

處士**耿君舉

處士何**元士

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2，  形制，名稱

《三公山碑》，或稱《小三公》，高1.91米，寬1.12米，尖頂，穿項(xiàng)，圭形，24行，行40字，728字，字徑約3.5厘米。書(shū)法淳古靈秀，有“勁健之氣”。碑額共10字，中間雙鉤陽(yáng)文書(shū)《三公之碑》4字，左邊陰文隸書(shū)“封龍君”，右邊陰文隸書(shū)“靈山君”。

3，  建立

《三公山碑》建于東漢靈帝 四年，即公元181年。

此碑是元氏左尉樊瑋，受到頂頭上司常山國(guó)相馮巡的器重，舉薦為孝廉，受到朝廷批準(zhǔn)。使這個(gè)出生邊遠(yuǎn)之地為人戍守陵墓的兵卒，“出從幽谷，遷于喬木。得在中州，尸素食祿。”“貢名王室”“ 施之典冊(cè)”，也就是打通了上升晉身的通道。為了表達(dá)對(duì)上司的感激，借給三公山神立碑的機(jī)會(huì)，感激涕零，著實(shí)吹捧了上司一把。為大活人唱贊歌，此碑尤甚?！伴L(zhǎng)履景?！?，邁開(kāi)你的大步，前景一片光明和福祉。此碑凡是說(shuō)到“明公”的時(shí)候，都換行提寫(xiě)。別的石碑一般是在稱謂皇帝的時(shí)候，這樣做，以示尊重。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)樹(shù)碑之人對(duì)上司的阿諛?lè)畛械搅藷o(wú)以復(fù)加的地步。

當(dāng)然，國(guó)相馮巡也有一定政績(jī)：“受命北征”，“攘去寇兇，奸宄越境”。 奸邪迸竄，道無(wú)拾遺，懷遠(yuǎn)以德，慕化如云，下民知禁，順時(shí)而取，民移俗改。同時(shí)，在他的治下：風(fēng)雨時(shí)節(jié)，農(nóng)夫執(zhí)耜，百姓家給，年豐歲稔，倉(cāng)府充盈，草木暢茂。這個(gè)國(guó)相或許有所政績(jī)，而有的則是份內(nèi)工作。受命北征，掃除寇兇，保境安民，倒是應(yīng)該予以謳歌。

4，  著錄

宋代歐陽(yáng)修《集古錄》有記為《北岳碑》，且錯(cuò)誤的認(rèn)定在定州。

趙明誠(chéng)《金石錄》中明確提出在“真定元氏”。

洪適《隸釋》著錄此碑，厘定碑文。

元代納新《河朔訪古記》“元氏縣西故城西門(mén)外八都神壇，亦有《三公山碑》一通，漢光和四年常山相馮巡所立”。實(shí)則為樊瑋所立。

清代，正定知府沈濤《常山貞石志》記載此碑，摹寫(xiě)碑文，第一次載入碑側(cè)文字，并進(jìn)一步對(duì)《隸釋》的碑文文字進(jìn)行考定和辯證。

5，  流轉(zhuǎn)

清代沈濤在元氏縣故城村西門(mén)外，原漢代八都神壇舊址，訪得此碑。

縣令劉寶楠移往縣城文清書(shū)院東屋內(nèi)。與《封龍山碑》《祀三公山碑》《三公御語(yǔ)山神碑》放到一起，嵌到墻壁上。

1930年代，曾有人請(qǐng)求縣令把碑挖出來(lái)，拓到碑側(cè)文字。后此碑不知所蹤。據(jù)說(shuō)可能1958年毀于大煉鋼鐵中。

6，  此碑現(xiàn)在有拓片傳世。

7，  有關(guān)一個(gè)字的確定：“長(zhǎng)履景?！敝埃瑤讉€(gè)版本，《常山貞石志》正確。縣志為“長(zhǎng)履最?！?，錯(cuò)。《元氏封龍山漢碑群體研究》為“長(zhǎng)履量?！保e(cuò)。仔細(xì)辨認(rèn)，“景”字確定無(wú)疑。

8，  界我稷黍，經(jīng)比對(duì)漢簡(jiǎn)，界和個(gè)相似筆法。