提起日本，我們通常認為日本是個單一的民族，也就是我們熟得不能再熟悉的大和民族。但實際上日本除了大和人，還有兩個少數(shù)民族--琉球人和阿伊努人，琉球人我們應該都知道，曾經(jīng)是一個獨立的琉球王國，幾百年來一直都作為中國的藩屬國而存在，直到近代日本強行將其吞并為止。但今天我們要說的是日本的另一支少數(shù)民族阿伊努人。

阿伊努人，又稱蝦夷人，是日本列島最早的居民，日本史書記載，阿伊努人在公元五世紀時被稱為“毛人”，因為他們的特征是皮膚比較黑，毛發(fā)濃密而長，面孔有歐洲人的特征。隨著阿伊努人和大和人的不斷融合，現(xiàn)在的阿伊努人已經(jīng)沒有了祖先的特征。蝦夷則是從公元七世紀后，占日本統(tǒng)治地位的大和人對他們的鄙稱，這個稱呼一直持續(xù)到公元十四世紀中葉。從公元十六世紀起有一部分阿伊努人遷移到庫頁島一帶，十七至十八世紀，阿伊努人大部分被大和人消滅，現(xiàn)在剩余總數(shù)不足兩萬人，大部分住在北海道中部和北部，一部分分散在本州等地。

對于阿伊努人是如何來到日本的，目前還尚無定論，關(guān)于阿伊努人的起源目前有兩種觀點，一種觀點認為他們是在新石器時代的早期從東南亞遷居到日本的，另一種觀點是認為阿伊努人是阿拉伯移民，在某個時期曾經(jīng)控制了遠東廣大地區(qū)后分布在日本諸島。阿伊努人有著遠比自稱祖先是“天上下來的”大和人歷史更為悠久，他們是日本列島最早的主人，最早的歷史可以追溯到日本擦文化時期，也就是新石器時代。

阿伊努人曾經(jīng)是一個漁獵民族，過著泛舟游弋海上，持弓在叢林中逐鹿奔跑，自由自在的生活，但隨著日本人的到來，昔日的田園生活成為永遠回不去的記憶。日本人對阿伊努人的掠奪在古代就開始了，到了明治時期，隨著資本主義的發(fā)展，這種掠奪達到了頂峰，此時的阿伊努人開始失去自己的生存空間，大批的日本人蜂擁而至，導致大片阿伊努人的土地變成了日本人的私有財產(chǎn)，而實力弱小的阿伊努人則慢慢變成了日本列島上最孤獨也是最貧寒地區(qū)的居民。

隨著日本人的到來，剝奪了阿伊努人與大自然共生的和諧，日本人以“弓箭狩獵不安全”為由，沒收了阿伊努人古樸的狩獵工具，強行租借給他們獵槍，自古以來過著弓箭捕獵，泛舟捕魚，生活樸實的阿伊努人并不是這些狡詐日本人的對手，據(jù)統(tǒng)計僅在明治十三年這一年的時間里，日本商人就從阿伊努人那里收購鹿皮12500張之多，其中有一年竟高達70000多張，政府制定的低價收購政策幾乎將阿伊努人的生活逼向了絕境。明治二十三年，在販夠了獸皮，侵占了大量土地，幾乎將野鹿獵殺至瀕臨滅絕之后，為使掠奪更合法化，天皇讓地方政府制定了赤裸裸的《北海道舊土人保護法》，將阿伊努人劃進了“給與地”內(nèi)，并且強行推行大和文明，讓阿伊努人原有的生活發(fā)生了變化，逐漸放棄了捕魚和打獵，成為了定居的農(nóng)民。

對于這段歷史，一位在北海道漁村生活的阿伊努老人悲憤的說：日本人這樣的家伙從很早就開始掠奪了，日本對朝鮮，中國的侵略不也是這樣開始的嗎？日本人狂妄自大，不僅輕視朝鮮人，中國人，而且對阿伊努人也是充滿了輕蔑，說“阿伊努人就跟狗一樣”“阿伊努人的毛發(fā)和狗和熊一樣多”之類這樣沒有人性的話，但日本人對阿伊努人侵略的歷史卻從來都沒有提及過。這位老人最后用譴責的語氣說：阿伊努族中沒有小偷也沒有乞丐，那是我們祖先和親人教導的結(jié)果，日本人才是小偷，他們借天皇的名義成了一個從阿伊努民族這里掠奪豐饒土地的最大小偷。

阿伊努人現(xiàn)在的生活也并不樂觀，他們居住的地區(qū)依然貧窮，為了養(yǎng)家糊口，不得不去日本人開的漁場去打工，而等待阿伊努人的只是各種歧視和低傭金。日本人稱阿伊努人的村落為“薯落村”，這種蔑稱集中體現(xiàn)了日本島內(nèi)的阿伊努人生活在今天日本社會的境遇。雖然日本人也曾經(jīng)修改《北海道舊土人保護法》，但是日本媒體和政壇卻很少涉及這一問題的落實情況。

從明治維新日本政府實行強制同化政策以來，阿伊努人已經(jīng)過了一百二十多年受歧視，被剝削的生活，要讓日本政府和日本社會尊重并承認阿伊努人作為少數(shù)民族的存在，恐怕還是一個十分渺茫的事情，而未來他們是否能擁有目前生活的“給與地”還是個未知數(shù)。這些號稱自己是“天上下來的”大和人，曾經(jīng)對日本列島最早的主人都干了些什么？在今天，又給了這些阿伊努人一片什么樣的生存空間？阿伊努人孤獨的聲音還要在日本列島回響多久？

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