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竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當(dāng)時(shí)的山陽縣竹林之中，喝酒、縱歌…… 當(dāng)時(shí)魏國(guó)已經(jīng)是司馬氏掌權(quán)，推行禮教。七賢先反對(duì)司馬氏，后反對(duì)參與篡權(quán)殺害高貴鄉(xiāng)公的賈充。七賢政治上的核心人物是山濤，在民間的形象代言人是嵇康。 魏政權(quán)的創(chuàng)立者曹操一貫反對(duì)世家大族及其禮教。他的人才觀是唯才是舉。他發(fā)布的《求賢令》如下： 自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。 說的很露骨了，“盜嫂受金”，私通嫂子、接受賄賂的人只要有才都可以用?？梢妱?chuàng)業(yè)初期，人才匱乏到了何種程度。 曹操祖父曹騰是太監(jiān)，曹操的父親曹嵩是過繼給曹騰的。曹魏帝國(guó)后來追加曹騰為魏高帝。所以曹騰算得上中國(guó)惟一當(dāng)過太監(jiān)而擁有皇帝稱號(hào)的人。從這里可見曹魏對(duì)于傳統(tǒng)禮教的蔑視。 道德上并不高尚的司馬家族為了推翻曹魏，當(dāng)然會(huì)在意識(shí)形態(tài)上推崇禮教。但這種假惺惺的推崇引起了竹林七賢的不滿。他們的一系列舉動(dòng)都是政治上的反抗聲明。他們的口號(hào)是“越名教而任自然”。 最為激烈的是劉伶，他裸體見客，客人怪他，他說，我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲校?/p> 阮籍的《大人先生傳》用繁麗的文辭和翱翔的意象遮飾著對(duì)士君子的譏刺，劉伶的《酒德頌》則簡(jiǎn)短粗率，直接譏諷：“二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉?！睂⒋笕讼壬茸飨x子。 七賢都是名士，用今天的話說都是大V。司馬家族想篡位當(dāng)然要拉攏這些名士。司馬昭為他的兒子司馬炎求婚于阮籍，這也是為了求得名士的政治支持，完全不顧兩方門戶的差別。阮籍連續(xù)喝醉達(dá)六十日，讓對(duì)方無法提出想法。 阮咸是阮籍侄子，與姑母家鮮卑婢女私通，其姑認(rèn)為不符合禮教，帶婢女走了，阮咸借驢追趕，把婢女追回來，并生了一個(gè)兒子叫阮孚，朝野震動(dòng)。 七賢中還有高門大戶王戎參與進(jìn)來，影響更大。 除了破壞禮教，他們還拒絕做官。嵇康甚至與向秀打鐵謀生，對(duì)朝廷的影響很壞。 司馬氏下毒手殺了嵇康。嵇康撫琴，奏《廣陵散》，慷慨赴死。 阮籍被迫當(dāng)官，還為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進(jìn)文”。從此不被追究。向秀任散騎侍郎，主業(yè)是研究玄學(xué)。劉伶嗜酒佯狂，被罷免。山濤推薦阮咸任職，晉武帝認(rèn)為他“酖酒虛浮”不為所用。 可能是家世好，神童的名聲很早就傳出去了?！巴跞制邭q，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。 王戎加入七賢時(shí)很年輕，大家當(dāng)時(shí)就覺得他俗。 后來王戎舉止就更奇怪了。他可能是李子專家，“王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核?！弊寗e人只能吃不能種。戴逵評(píng)論道：“王戎晦默于危亂之際，獲免憂禍，既明且哲，于是在矣?！彼匦⒌臅r(shí)候差點(diǎn)哭死過去，這是遵守禮教的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。他后來與山濤的繼承者羊祜翻臉，就是完全背離了年輕時(shí)的政治理想了。 嵇康寫作的舉世聞名的《與山巨源絕交書》進(jìn)了大學(xué)教科書，此文被認(rèn)為嵇康與山濤翻臉。但其實(shí)嵇康與山濤并沒有真正絕交，這只是一種公開的表態(tài)（說不定是為了保護(hù)山濤）。嵇康臨誅對(duì)他的兒子說，“巨源在，汝不孤矣?！蓖泄率且环N最為信任的表示。 徐高阮先生在《山濤論》中認(rèn)為，即使是司馬氏篡魏成功，位居政治高位的山濤一直舉薦“竹林七賢”的人出來任重要職位對(duì)抗賈充。反抗皇帝此時(shí)已經(jīng)不可能，但山濤與其朋友，終生都在反抗名教。當(dāng)羊祜執(zhí)掌權(quán)力以后，山濤完全采取中立態(tài)度，實(shí)則保存實(shí)力。 后來，制定平定東吳大計(jì)的羊祜被排擠出京，他們推舉的齊王也沒有成為太子。歷史最后并沒有青睞這一政治派別。 |
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