短小、精粹、雋永——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》賞析

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則是；斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”

唐代劉禹錫的《陋室銘》是一篇膾炙人口、流傳百代的佳作。

西漢韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷五中寫道；“彼大儒者，雖隱居窮巷陋室，無(wú)置錐之地，而王公不能與爭(zhēng)名炱?！薄堵毅憽愤@個(gè)題目很可能是受《韓詩(shī)外傳》的啟發(fā)而擬定的。

“銘”是古代的一種文休：古代?？蹄懾”婊驀涛?，用來(lái)稱頌功德，或用來(lái)表示鑒戒。

劉禹錫

本文的主旨是“斯是陋室，惟吾德馨”。這個(gè)主旨，作者在開篇處并沒(méi)有點(diǎn)明，而是暗運(yùn)斧斤，徐徐道出。文章先用一組形式勻齊的排句作為鋪墊：“山不在高，有仙則名”，是陪襯主旨的第一層；“水不在深，有龍則靈”，是陪襯主旨的第二層。有了這兩層有力的鍺墊，然后再引出揭示主旨的第三層——“斯是陋室，惟吾德馨”。文章用山和水比附室，用不高和不深比附陋，用仙和龍比附主人，用名和靈比附德馨。這種“旁起”的寫法，使文章有波瀾，有曲折，曲盡引人入勝之妙。

接下去，文章正面描述與陋室有關(guān)的情況?！疤凵想A綠，草色入簾青”，陋室的景色。滿階苔痕，一院青草，環(huán)境幽靜清雅。這除了表明作者一切任其自然、恬適自得的心境之外，還說(shuō)明作者不愿廣為交游，前來(lái)造訪的人不多。值得提出的是，這里的“上”字和“入”寧，用得非常傳神。有了這兩個(gè)宇，便成靜景活寫，顯得既有精神，又有情味，從中流露出作者對(duì)陋室周圍景色的喜愛(ài)之情。“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫陋室的人物。前一句是實(shí)寫，后一句是虛寫。鴻儒來(lái)訪，與鴻儒談笑，可以想見(jiàn)作者的身分。這兩句在于襯托主人的德才兼?zhèn)?，表明生人高雅脫俗的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫主人在陋室中的活動(dòng)?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，用的是散行句式，是從正面說(shuō)的；“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，用的是駢儷句式，是從反面說(shuō)的。駢散句之中，又有呼應(yīng)，有對(duì)照“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”相呼應(yīng)，相對(duì)照；“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)，相對(duì)照。一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣，行文的縝密，從這里可以看出。以上所寫的陋室之景，陋室之人，陋室之事，目的在于表明“惟吾德馨”，正因?yàn)槁业闹魅说赖赂呱?，聲名遠(yuǎn)播，才見(jiàn)出陋室不陋。

行文至此，意思似乎已經(jīng)基本寫盡。然而才華橫溢的作者并不感到滿足，他還要向縱深方面開拓、生發(fā)，于是又寫出“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”二句?！爸T葛廬”，遺址在今湖北省襄樊市西，是三國(guó)時(shí)期政治家，軍事家諸葛亮隱居時(shí)所住的草廬?！白釉仆ぁ保z址在今成都少城西南，指西漢文學(xué)家、哲學(xué)家兼語(yǔ)言學(xué)家揚(yáng)雄住過(guò)的“揚(yáng)子宅”，也稱草玄堂。文章為了押韻，所以不說(shuō)揚(yáng)子宅或草玄堂，而說(shuō)“子云亭”。子云是揚(yáng)雄的字。這兩句，作者采用類比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的名室和自己的陋室作比，意思是說(shuō)，南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭也都是陋室，由于它們的主人品德高尚，因而陋室不陋；那么自己的陋室難道不是如此嗎！有了這一層意思，便豐富了文章的內(nèi)容，加重了主題的分量，使作品又多了一層波瀾。

全文的最后一句；孔子云：“何陋之有?”孔子這句話出自《論語(yǔ)·子罕》，原文是“子欲居九夷?；蛟唬骸缰?’子曰：‘君子居之，何陋之有？”我們知道，自漢武帝劉徹“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，各朝代多把孔子創(chuàng)立韻儒學(xué)奉為至高無(wú)上的經(jīng)典，把孔子的言論視為金科玉律。因此，當(dāng)時(shí)寫文章引用孔子的話，便格外具有號(hào)召力。本文以孔子的話作結(jié)，是為了“援古以自重”，用來(lái)突出君子屆之、陋室不陋的主旨。不過(guò)，作者有意不引“君子居之”四個(gè)字，只引“何陋之有”，而把“君子居之”這層意思暗含其中。這樣寫，不露痕跡，頗有余味。

《陋室銘》一文的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有積極的一面，也有消極的一面。文章中所表現(xiàn)的作者重視修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)潔身自好，不羨慕富貴榮華，不追求物質(zhì)享受，都是有進(jìn)步意義的。今天，也有一定的借鑒價(jià)值。但是，本文所表現(xiàn)的自命清高、與人無(wú)患、與世無(wú)爭(zhēng)的消極情調(diào)，卻和我們的時(shí)代情神格格不入。這也正是作者歷史的和階級(jí)的局限在作品中的反映。

遺憾的是，這篇作品寫作的確切年代已經(jīng)無(wú)法知曉。不過(guò)根據(jù)文章所表現(xiàn)的情調(diào)和“閱金經(jīng)”的字句來(lái)推斷，本文很有可能作于以王叔文為首的政治革新集團(tuán)遭到失敗以后。當(dāng)時(shí)劉禹錫因受株連，曾經(jīng)兩次被貶，過(guò)了二十余年的坎坷生活?！案F則獨(dú)善其身”，他從反面汲取了教訓(xùn)。

近年來(lái)，有的人說(shuō)，劉禹錫住過(guò)的陋室，相傳在今河北省定縣南三里莊。河北省定縣是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)活動(dòng)的中心，漢高帝時(shí)設(shè)為郡，景帝時(shí)改為國(guó)，治所定在盧奴，就是現(xiàn)在的定縣?！缎绿茣妨袀鞯诰攀袆⒂礤a本傳，本傳上記載，劉禹錫自己說(shuō)他的籍貫在中山(“自言系出中山”)。由此看來(lái)，說(shuō)劉禹錫的陋室在今定縣，不是沒(méi)有可能。如果這個(gè)傳說(shuō)可信，《陋室銘》一文當(dāng)寫在劉禹錫從政前的青年時(shí)代。不過(guò)，劉禹錫從政前涉世不深，政治上沒(méi)有受過(guò)挫折，是很難發(fā)出案牘勞形的慨嘆、很難對(duì)遁世的佛學(xué)發(fā)生興趣的。因此，我們認(rèn)為本文寫于作者的貶官時(shí)期，比較近乎情理。

《陋室銘》是一篇僅有八十一個(gè)字的短文，它的立意、布局，語(yǔ)言都很有特點(diǎn)。從立意來(lái)看，本文雖然是為陋室作銘，但沒(méi)有直接描述陋室如何簡(jiǎn)陋，而是采取因人及物的手法，從其它幾方面加以映襯，因而感封新穎脫俗，不落窠臼。從布局來(lái)看，本文是用議論的筆墨開篇，以雙重比喻起興，作為蓄勢(shì)，而后揭示主旨，主旨一經(jīng)點(diǎn)出，便層層扣緊，先用襯托的手法，再用列舉史實(shí)和引用古語(yǔ)的寫法，逐步加深主旨，句句坐實(shí)主旨，使得全篇首尾呼應(yīng)，統(tǒng)體渾成。從語(yǔ)言上看，有排句，有對(duì)偶，有散行；以四言句為主，中間雜有五言句和六言句；除用單句結(jié)尾不押韻外，通篇押的是一個(gè)韻腳，而且兩句一押，兩句構(gòu)成一個(gè)完整的意思。這樣寫，語(yǔ)句參差錯(cuò)落，音調(diào)鏗鏘諧美，節(jié)奏鮮明頓挫。

總之，《陋室銘》篇幅短小，內(nèi)容精粹，情味雋永，不愧是出自大作家劉禹錫之手的百讀不厭的佳作。