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文：明智金蟬（白馬晉一原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員） 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 這首古詩是宋朝書法大家顏真卿的《勸學(xué)》，意思是說：每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男兒讀書的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)然，老爺子主要表達(dá)的意思還是勸勉少年人要珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)。 金蟬說這首詩，其實(shí)是想要向各位關(guān)注過金蟬的朋友們致個(gè)歉。之前，金蟬的“禪心讀西游”已經(jīng)堅(jiān)持了半年時(shí)間，期間也得到了一些朋友的認(rèn)可。然而，歲末年初，金蟬由于各種原因，感到身心疲憊，所以就暫停了“禪心讀西游”。轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)一個(gè)月的時(shí)間了。最近讀起來這首詩，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致身心疲憊的客觀原因固然有，但更多的還是自己的懈怠。 這幾天，感于白馬老師的鼓勵(lì)，同時(shí)也下定決心繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)，所以今后將繼續(xù)“禪心讀西游”專欄。在接下來的時(shí)光里，如果大家有什么批評指正的，金蟬在這里深表感謝，歡迎各位拍磚。 我們言歸正傳，繼續(xù)今天的西游話題。 在《西游記》里，如果提起二郎神，想必很多人的印象就是孫悟空大鬧天宮之后，觀音菩薩向玉帝舉薦二郎顯圣真君前往花果山擒拿妖猴?；ü揭粦?zhàn)，孫悟空與二郎神棋逢對手、將遇良才，直殺得難解難分。關(guān)鍵時(shí)候，太上老君自九天之上拋下一枚金剛鐲，噗地把孫悟空打翻在地，被二郎神共梅山六兄弟一舉擒拿。之后，二郎神命六兄弟大舉搜山，拽凈群妖。經(jīng)此一役，二郎神雖然是奉命行事，但二人不可避免地結(jié)下了不共戴天的仇怨。 然而，當(dāng)我們將《西游記》翻到第六十三回，孫悟空與豬八戒前往碧波潭捉拿九頭蟲，卻久攻不下，還被妖怪捉去了八戒。危急關(guān)頭，只聽得狂風(fēng)滾滾，慘霧陰陰，忽從東方徑往南去。悟空與八戒一看，原來是二郎顯圣真君，領(lǐng)梅山六兄弟，架著鷹犬，挑著狐兔，抬著獐鹿，一個(gè)個(gè)腰挎彎弓，手持利刃，大老遠(yuǎn)跑來旅游了。 俗話說仇人見面分外眼紅，按照孫悟空的脾氣，這時(shí)候就應(yīng)該拎了金箍棒上前找茬報(bào)仇，至不濟(jì)也得撂幾句場面話。比如說：“三只眼，有種放學(xué)別走，后操場小樹林等我！”然而孫悟空的表現(xiàn)，卻令我們大跌眼鏡： 行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留請他們，與我助戰(zhàn)。若得成功，倒是一場大機(jī)會(huì)也?！卑私涞溃骸凹仁切值埽瑯O該留請?！毙姓叩溃骸暗珒?nèi)有顯圣大哥，我曾受他降伏，不好見他。你去攔住云頭，叫道：‘真君，且略住住，齊天大圣在此進(jìn)拜?！袈犚娛俏?，斷然住了。待他安下，我卻好見?！?/p> 看到這里，列位是不是覺得悟空因?yàn)槟貌幌戮蓬^蟲愁地發(fā)了失心瘋，言行舉止與之前大為反常。 孔夫子曾經(jīng)曰過：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”這句話翻譯下來就是，我們?nèi)绻軌蚩疵靼滓粋€(gè)人正在做的事，能夠看清楚他過往的作為，又能夠清楚的認(rèn)識到他的內(nèi)心深處的出發(fā)點(diǎn)。 那么，這個(gè)人還能如何隱藏自己呢？這個(gè)人還能如何隱藏自己呢？孔夫子教給我們的，其實(shí)是一套完整又科學(xué)的識人方法論，該方法論共分三個(gè)步驟：1、觀其行聽其言；2、觀其行事動(dòng)機(jī)；3、觀其做事出發(fā)點(diǎn)。 第一點(diǎn)，側(cè)重一個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，即其做事的結(jié)果；第二點(diǎn)側(cè)重其目的，即其到底是為了名還是利，或者其他；第三點(diǎn)則側(cè)重其內(nèi)心，即他到底是為了什么，是要獲得內(nèi)心的安寧，還是為了迷惑大眾。 假如我們用該方法論來衡量悟空同志，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他行事從來都是寧直勿曲，根本原則就是遵循本心。由此可見，悟空見到二郎神之后的反常表現(xiàn)，必有其深刻的原因。我接著看二郎神的表現(xiàn)： 那呆子（即八戒）急縱云頭，上山攔住，厲聲高叫道：“真君，且慢車駕，有齊天大圣請見哩。”那爺爺見說，即傳令，就停住六兄弟，與八戒相見畢，問：“齊天大圣何在？”八戒道：“現(xiàn)在山下聽呼喚?！倍傻溃骸靶值軅?，快去請來?！绷值苣耸强?、張、姚、李、郭、直，各各出營叫道：“孫悟空哥哥，大哥有請?！?/strong> 二人見面之后，事情變得更加撲朔迷離： 二郎爺爺迎見，攜手相攙，一同相見，道：“大圣，你去脫大難，受戒沙門，刻日功完，高登蓮座，可賀，可賀?！毙姓叩溃骸安桓?。向蒙莫大之恩，未展斯須之報(bào)。雖然脫難西行，未知功行何如。今因路遇祭賽國，答救僧災(zāi)，在此擒妖索寶。偶見兄長車駕，大膽請留一助。未審兄長自何而來，肯見愛否？” 翻遍整部《西游記》，我們發(fā)現(xiàn)全書只有三個(gè)地方提到或出現(xiàn)了二郎神，一處在花果山大戰(zhàn)的時(shí)候；一處是三打白骨精悟空被驅(qū)逐回花果山之后；最后就是擒拿九頭蟲之時(shí)。然而，除去擒拿九頭蟲時(shí)二人詭異的激情四射不提，前兩次可是從任何地方都看不到二郎神對悟空有恩惠的地方。
尤其是三打白骨精后回到花果山之時(shí)，看著滿山遍野的殘?jiān)珨啾?，悟空感嘆：“回顧仙山兩淚垂，對山凄慘更傷悲。當(dāng)時(shí)只道山無損，今日方知地有虧?？珊薅蓪⑽覝?，堪嗔小圣把人欺。行兇掘你先靈墓，無干破爾祖墳基?！彼自捳f缺德有四，即踹寡婦門、挖絕戶墳、吃月子奶、罵啞巴人，而此時(shí)孫悟空就認(rèn)為二郎神曾經(jīng)干得就是這樣的事情。此事之后，再見到二郎神就是碧波潭的時(shí)候了，然而這時(shí)候?qū)O悟空與二郎神突然間就變成了好基友，其間蹊蹺，讓人百思不得其解。 想要理清其中緣由，我們還得從原文找線索。初到花果山，二郎神明確告訴天兵天將：“列公將天羅地網(wǎng)，不要幔了頂上，只四圍緊密，讓我賭斗。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動(dòng)手?！笔紫葟囊?guī)矩上阻止了天庭眾人干預(yù)“擒拿妖猴”行動(dòng)；捉住孫悟空之后，眾仙俱回靈霄殿，四大天王與李天王諸神，都近前向小圣賀喜，二郎神只教天甲神兵押著悟空上屆回旨，又安排梅山六兄弟帥眾在花果山搜山，搜凈之后，仍回灌口。想必二郎神此時(shí)，一定在“搜凈之后，仍回灌口”幾個(gè)字的時(shí)候加重了語氣。至于六兄弟是如何“搜凈”花果山眾妖猴的，只有他們自己清楚了。不過有一點(diǎn)可以肯定，假如“凈山行動(dòng)”由天庭治安大隊(duì)長李天王執(zhí)行的話，想必花果山真的要斷子絕孫了吧。 沒錯(cuò)，金蟬一直認(rèn)為，二郎神與孫悟空從來就是英雄惜英雄，在花果山的大戰(zhàn)的時(shí)候，二郎神已經(jīng)偷偷的給花果山留了后路。假如從這個(gè)角度來解釋，也許就能解釋通碧波潭的詭異一幕了。 三打白骨精后，孫悟空回到花果山，看到滿目瘡痍悲從中來，言語中充滿了對二郎神的怨恨。然而，當(dāng)他從猴子猴孫口中了解了花果山大戰(zhàn)的具體情況，之后就再也沒有提到這個(gè)冤仇。碧波潭的時(shí)候，悟空先稱二郎神為哥哥，卻又說自己曾受二郎神降服，不好意思相見?？梢姡ü酱髴?zhàn)之后二人確實(shí)沒有見過面。但在孫悟空想通了花果山戰(zhàn)役背后的秘密之后，很可能已經(jīng)從心底認(rèn)可了二郎神，所以才有了“七圣兄弟”的稱呼，也才有了“向蒙莫大之恩，未展斯須之報(bào)”的迷一樣的說法。 正所謂“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，很多時(shí)候，我們眼見耳聞的事情，并不一定就是真實(shí)又正確的。其實(shí)，世間最真的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是我們的內(nèi)心。
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