 第四回 曹操獻(xiàn)刀（內(nèi)容回顧） 《三國(guó)演義》的第四回中，也發(fā)生很多事情，董卓廢帝、殺帝，擁護(hù)陳留王為帝，王允等人怒哭局勢(shì)、陳宮追隨曹操到放棄曹操而去。完整描寫了一個(gè)朝代被所謂他人竊取權(quán)力之后，群臣的變化。 有丁管朝堂怒懟董卓，為被殺之死。被歌頌為“惟有一人是丈夫”。有伍武將試圖殺董卓而被弄死，又被稱為豪氣沖天，是大丈夫。這讓我想起蘇聯(lián)解體的時(shí)候，聽大師曾經(jīng)感嘆過：“沒有一個(gè)人站出來，竟無一人是男兒?！彼坪鯌?yīng)該血?dú)夥絼偝蔀橐环N呼喚和號(hào)召，而其他則被視為無義。 就連王允等人群哭局勢(shì)的時(shí)候，曹操一笑，還被認(rèn)為是沒有情誼。但也正如曹操所言，就算你們哭死，也解決不了董卓，董卓也死不了。隨提出主動(dòng)去刺殺董卓，正要刺殺董卓的這一幕太驚險(xiǎn)了。 曹操到董卓那的時(shí)候，正有呂布在，曹操借口看馬一事把呂布給支走了，而董卓由于太胖，坐一會(huì)就不行，就躺下休息，背對(duì)著床外。而正當(dāng)曹操準(zhǔn)備行刺的時(shí)候，董卓從鏡子里感覺到曹操的舉動(dòng)，就問曹操怎么回事，而恰好這時(shí)候呂布也來了。頂住壓力，曹操說：“我是來獻(xiàn)刀了?！?/b> 而這也被吐槽說，曹操?zèng)]有一躍而起殺了董卓。而后來殺了呂伯奢一家更是被吐槽為和董卓是一路貨色，都是狠心之人。 這一回，前面有“義士”舍生取義，而后有曹操為了保命而逃跑，尤其是殺人一事也成為陳宮棄他而去的重要理由。陳宮有言，原以為這廝殺董卓是義氣之士，沒想到卻殺無辜之人的一家，太不仁義，殺了他又顯得不仁義，我還是棄他而去吧。 這一對(duì)比，似乎是抹黑曹操。然而，我不完全認(rèn)同作者對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，這是不仁不義之舉。曹操一開場(chǎng)為驅(qū)逐黃巾賊竭盡全力，而后在何進(jìn)執(zhí)掌大權(quán)的時(shí)候，也一心想讓朝堂安定。在全臣都在哭而不想辦法的時(shí)候，他行動(dòng)了。 只不過是行動(dòng)受阻，而保全自己沒有繼續(xù)行刺而已。試問朝堂其他人都不行動(dòng)，不正是害怕自己被殺嗎？自己害怕被殺，而何以讓命他人拼死以示正義，更何況正義這種東西，玄而又玄。為何就不能留有性命，東山再起。 越王尚可臥薪嘗膽，難道曹操就不行？這是什么道理？至于殺呂伯奢一家，這也是保命之舉，又有何從道義上來指責(zé)的呢？ 如果，呂伯奢沒有被殺，曹操和他說先走了?；氐郊野l(fā)現(xiàn)全家被殺，呂伯奢就不會(huì)去報(bào)官嗎？再或者，如果一開始就不殺呂伯奢的家人，要是他真的去報(bào)官呢？呂伯奢能不報(bào)官，府上的下人呢？ 而我們之所以吐槽曹操，不過就是因?yàn)閰尾菀患乙呀?jīng)被殺，而無法證明他們是否存在要去報(bào)官的心理，死無對(duì)證。 至少在我看來，活在亂世之中，叢林法則，保命是第一要義。沒有生命，何談再謀大事，只不過是為所謂大義再添一把骨頭，沒有任何用?？抟埠?、死也好，既然解決不了時(shí)代賦予的難題，又有什么用呢？ 在說不清對(duì)與錯(cuò)的時(shí)代，讓動(dòng)蕩重歸于平靜，才是真正的大義所在，才能真正造福于人民。  這也就是我非常佩服馬基雅維利的《君主論》一樣，是寄希望有這么樣的君主帶領(lǐng)意大利人民走向統(tǒng)一，減少絞殺更多的血肉。先有穩(wěn)定，才能談別的，不論是《利維坦》的秩序還是《政府論》的有限政府，都是在穩(wěn)定之后才能來進(jìn)一步探討的。 而為了達(dá)到穩(wěn)定，所進(jìn)行的陰謀、所付出的代價(jià)也是值得的。就像是我們?yōu)榱藥ьI(lǐng)中國(guó)走向統(tǒng)一，成立新中國(guó)，我們也和國(guó)民黨進(jìn)行較量，也有過會(huì)議上的合謀與再合謀。這有什么問題？ 而在大革命失敗之后，我們也不是一樣跑到農(nóng)村去弄革命，才有后來革命軍的輝煌。面對(duì)國(guó)民黨的圍剿，我們不是一樣選擇保命而長(zhǎng)征，這有什么問題嗎？ 連命都沒有，何談革命？就像俗話說：“身體是革命的本錢”，連本錢都沒有，還如何革命。 所以，在我看來，留得生命在，才能會(huì)有無限可能性，萬事才可能達(dá)成。 此外，曹操和董卓完全不是一路人，董卓霸占權(quán)力之后，為所欲為，淫亂后宮，燒殺搶奪，無惡不作，對(duì)整個(gè)局勢(shì)的穩(wěn)定沒有任何一點(diǎn)好處，反而激化矛盾。而曹操則是一直以自己的方式試圖平定四方，減少動(dòng)亂，而曹操對(duì)于百姓也不會(huì)如此殘暴。 董卓殺人在于他人違逆他的意見，曹操殺人在于自保，怎可算是一路人。 推薦閱讀： |
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