在兒時的記憶中頭疼腦熱可以用針灸的辦法解決，病痛纏身時可以喝湯藥療治，中醫(yī)大夫總是一根針、一把草相伴左右，如影隨形，一脈相承。而中藥鋪幾乎遍布每座城市。藥鋪那一方方掛在門楣上的匾額，蘊藏著醫(yī)藥世家的生存密碼。民國年間大同城內(nèi)藥鋪有三十多家，大北街出名的有福興恒、同德堂，大東街有長承堂和德仁堂，大西街有一德堂，大南街有同濟仁。

    中醫(yī)是把儒家道德思想作為自己行為規(guī)范的，數(shù)千年的中醫(yī)學(xué)素有“醫(yī)乃仁術(shù)”、“醫(yī)本儒流”之說，藥鋪和其它商人店鋪的字號不同，不帶銅臭味，藥房大都是秉承著:“惟愿世間人無病，何惜架上藥生塵”的經(jīng)營理念去經(jīng)營生意的。藥鋪的字號、堂名，是一種文化現(xiàn)象，是這一階層人士社會心態(tài)的反映。

    藥鋪有大小，有的外請坐堂先生看病，有的只賣藥而無中醫(yī)先生，有的則是自家行醫(yī)看病兼開藥鋪。藥鋪的藥架十分講究，木料精良，一般漆作黑色或棕褐色，內(nèi)有眾多個小抽屜，盛放各種藥材，于是藥店里總是彌漫著淡淡的中藥味。上世紀三四十年代老大同城內(nèi)經(jīng)營中西藥材的有晉仁堂、同濟生、德仁堂、永成合、同德堂等幾家，各家藥鋪都有一些獨特的傳統(tǒng)經(jīng)營規(guī)范，管理方式，授徒傳道的形式，不同于一般經(jīng)商者。這些大型的藥店大都是晝夜營業(yè)，夜間藥鋪門開一小窗以方便急用藥者。有急病的家屬去請時,坐堂醫(yī)夜間也出診。大多數(shù)坐堂醫(yī)對于求診者不論窮富，不論遠近，不論誰請，只要說家有病人來請先生去看，說明住哪，都會馬上動身，“一心赴救”（孫思邈語）。

    老大同人的記憶中大東街的長承堂在九龍壁對面，是一所綠色門臉古典式建筑的大藥鋪，回廊翹角，雕梁畫棟，青磚鋪路，幽靜淡雅，每一處細節(jié)都詮釋著庭院式風(fēng)格的百年老藥鋪的獨特，藥鋪鼎盛時期伙計近２０人，上世紀三四十年代，坐堂醫(yī)是郭庭選，尤其擅長肝病和婦科病。東半城的病人及御河?xùn)|的病人看病抓藥都到長承堂，還有從河北、內(nèi)蒙古慕名而來的患者，有時候藥鋪門沒開，求醫(yī)者已排起了長隊，大東街路北的大藥房是德仁堂，是既批發(fā)又零售的藥房，“德仁堂”巨匾下的兩旁各書一聯(lián)，右聯(lián)“經(jīng)銷川廣地道藥材”，左聯(lián)“批發(fā)零售中成西藥”。店門兩側(cè)掛著兩條用銅料打制的草藥幌子，很有氣派?！暗氯侍谩币惶巸蛇M兩出的帶長廊的院子，房屋前廊后廳、雕梁畫棟，院內(nèi)遍地綠草紅花，點綴出莊重美觀來。使顧客一進藥店，迎面感到一種祥和儒雅氣氛，文化情趣，顯示醫(yī)本儒流，讀書人的作派，不同于其他商業(yè)的純生意味。德仁堂建于1926年前后，繁盛時堂內(nèi)有24人，站柜店員10人，其余都在店后制藥作坊加工半成品，包括切割、配劑中成草藥，密封、包裹中成藥丸等。此外，柜上還有中醫(yī)、西醫(yī)兩位常年坐堂大夫。當年最出名的坐堂醫(yī)姓田，人稱小田先生，小田先生用普通野菜做藥治療婦科病和“癆病”，趙世寶當掌柜時，組織采購人員出外采藥，選藥講究地道藥材，藥效好，因而信譽高。當時除赴廣州、四川等地采集草藥外，還時常與北平老藥店同仁堂有生意往來，店內(nèi)常有同仁堂的“十大王牌”，如治療關(guān)節(jié)炎的虎骨酒，治療半身不遂的再造丸，治療婦女不孕的女金丹，治療中風(fēng)不語、口眼歪斜的蘇合香丸等名貴藥品。由于德仁堂有批發(fā)業(yè)務(wù)，許多云游郎中和擺攤戶前來批銷，本地行醫(yī)者還往往賒帳拿藥，致使顧客盈門，生意興隆,德仁堂具有現(xiàn)代醫(yī)藥企業(yè)的雛形。

    大南街有名的藥房是永成合，永成合最出名的坐堂醫(yī)是彭殿，彭先生平日手持文明杖,鼻梁上架一石頭眼鏡,很有紳士風(fēng)度,彭先生最擅長的是號脈，并能根據(jù)脈象確診孕婦懷的是男是女。棋盤街的名醫(yī)是馬衡樞，據(jù)說馬先生醫(yī)術(shù)精純卻又性情古怪，以偏方醫(yī)病見長，用藥獨特，他創(chuàng)立的中醫(yī)學(xué)理論叫小五科，也就是用偏方、土方治療疾病，各家中藥店均以特色經(jīng)營取勝。這些名醫(yī)使得藥鋪聲名遠播，而那些藥鋪也成就了他們的名聲。

    雖然每家藥鋪有各自的特色，但幾乎所有藥鋪里都在清凈的堂屋設(shè)神龕，供奉藥王神位，神位之下設(shè)香案、供品。兩側(cè)貼有對聯(lián)，也是“金針撥開千里霧，妙藥掃凈一天云”之類的濟世格言。每逢年節(jié)，陰歷四月廿八（藥王生日）、每月初一、十五，主人齋戒上供、焚香、禮拜。設(shè)在書房或診室的藥王神位，供桌上常擺平時讀誦的中醫(yī)經(jīng)典著作。有的先生診余得閑，要讀醫(yī)書，總要先洗手，然后端坐讀書，也有的還要焚上一炷香。這樣做是在心目中保持一種對醫(yī)道的神圣高尚的情感，同時也借以寧心靜氣，持平靜安詳?shù)男膽B(tài)，并以一炷香作為時間單位，以限定讀書時間。

（鏡頭對準中醫(yī)院）采訪名醫(yī)的后人。

    解放后，實行公私合營，德仁堂歸市藥材公司管理，郭庭選、彭殿等聽從組織安排到大同中醫(yī)院工作，他們把“金針撥開千里霧，妙藥掃凈一天云”精湛的醫(yī)術(shù)和“懸壺濟世、治病救人”的醫(yī)道帶進了中醫(yī)院。隨著公私合營的進行，中藥經(jīng)營、生產(chǎn)和加工方式發(fā)生了很大變化，中醫(yī)院只管看病救人，加工炮制和丸散生產(chǎn)則集中由藥廠進行，數(shù)百年前店后坊的運作方式從此結(jié)束了。

    久負盛名的百年老字號是一種濃縮著歷史的名典珍藏，大同的中醫(yī)和中藥，仿若蒼茫云水間那必不可少的生命方舟，早已融入了老大同人的血脈和精髓，化作一種生活方式，一種思維習(xí)慣，一種文化追求。