書案上攤開著文房四寶，研墨的手指纖細(xì)嫩白宛如新剝的蔥管，翩翩才子書案后埋頭詩(shī)書，案頭必定還有一盞橘黃燈光如豆。

纖纖素手燃起一爐清新雅致的香，香味穿越悠久的歷史長(zhǎng)河從千年前飄散至今，一句“紅袖添香夜讀書”，驚艷了歲月。

那么，紅袖添香，香到底要怎么添？

紅袖添香，一聽就是一個(gè)旖旎又浪漫的詞語(yǔ)。

紅袖一般指的是女孩子所穿的艷麗衣裳，這里直接指年輕貌美的女孩子，也叫侍女。

貧富差距自古有之，所謂“十年寒窗苦讀”，這話也單單指寒門學(xué)子罷了，而家里條件稍微不錯(cuò)的書生，都有一個(gè)年輕貌美的女子陪讀。

才子往往和佳人相伴。

“紅袖添香夜讀書”，于書生而言，此為艷福，也是我國(guó)古典文化中非常雋永的一種美麗意象。

碧紗待月春調(diào)瑟，紅袖添香夜讀書。南齊名臣王儉在代表作《白紵辭》中寫道：

“情發(fā)金石媚笙簧，羅袿徐轉(zhuǎn)紅袖揚(yáng)?！?/strong>

后來唐代的杜牧在《書情》一詩(shī)中也寫過

“摘蓮紅袖濕，窺淥翠蛾頻?！?/strong>

這里的紅袖指的是女孩子紅色的衣袖。

直至后來，紅袖變成了美女的代稱，比如唐代元稹在《遭風(fēng)》一詩(shī)中寫過

“喚上驛亭還酩酊，兩行紅袖拂尊罍?！?/strong>

宋代詞人趙彥端在《鵲橋仙》中寫道：

自此，“紅袖添香”在古代的詩(shī)文里屢見不鮮了。

再到后來，連蒲松齡的鬼故事里也開始出現(xiàn)貌美的鬼怪精靈愛上窮書生，添香陪讀的故事來。

香是我國(guó)流傳甚久的一種文化，在古代非常流行，不論是流傳下來的詩(shī)詞，還是流傳下來的書畫中，都不乏香爐、燃香、添香的影子，甚至還像飲茶一樣，形成了獨(dú)特的香道一說。

提到香，我們最常見的就是細(xì)長(zhǎng)的線香或香棒，燒香拜佛、祭祀祭奠、求神問事兒等等都需要點(diǎn)燃后插到香爐里。

而紅袖添香則不是這么簡(jiǎn)單的。

古時(shí)候的香并不是線香，而是合香，用特殊秘法制成香球、香餅、香丸或香末，在焚香的過程中，也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單投到香爐里焚燒就可以了。

香之所以形成香道，和茶道一樣，自有其境界。

古人追求焚香的境界，一是減少香燃燒后的煙氣，二是讓焚燒的香味道低回悠長(zhǎng)。

紅袖添香的畫面如此雋永美好，然而，細(xì)思起來，你知道紅袖美人是如何添香的嗎？

如此說來，古人的添香焚香，并不是直接將香點(diǎn)燃，而是微火細(xì)焙，烤出香氣，這是個(gè)繁瑣的過程。

“香煙若烈，則香味漫然，頃刻而滅?！?/strong>

焚香也并不是像上面那樣放上去就不用管了，還需要不時(shí)觀察香焚的旺盛或弱勢(shì)與否，用手放到灰上面憑手感進(jìn)行判斷，這也是個(gè)細(xì)致活兒，非眼明心細(xì)的女孩子而不可為。

所以才有了“幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光”這樣旖旎又鮮明的描述。

添香焚香的過程繁瑣又細(xì)膩，如同茶道中的沖茶品茗一樣，都是個(gè)雅致活兒，更是一種不可言說的享受。

紅顏知己身畔相侍，夜半焚香，纖手一舉一抬自成優(yōu)雅，燈下美人鮮活生動(dòng)，如此溫馨的情調(diào)之下，連夜讀的疲憊也會(huì)不自覺消掉了吧。

這樣的場(chǎng)景大概也是因此而深入文人士大夫們的心中，讓人沉醉不已。

紅袖添香，悠久的歷史發(fā)展終于沉淀出了蘊(yùn)涵深意與意境的香道，也終于成了才子們雅致又韻味十足的心間朱砂，旖旎了時(shí)光，驚艷了歲月。

喧囂而又浮躁的今天，或許也可以沉浸在添香焚香營(yíng)造的意境里，舒緩一下身心，給心靈一個(gè)棲息的地方。