一千個人心目中有一千種陽明心學(xué)。資質(zhì)、悟性不同，對陽明心學(xué)的理解也不同。王學(xué)分化的種子，從一開始便已種下。您可以通過心學(xué)來參透你的人生、你的路，當(dāng)你遇見心學(xué)的那一刻，心開始回歸于原來！

世界觀

>>>無善無惡心之體

1. 心是萬物的尺度

萬物一體之仁。

2. 心即世界

吾性自足，不假外求。（龍場悟道）

王陽明說心即理，實際上是號召人們以積極的人生態(tài)度、生命意識去面對世界、創(chuàng)造世界。

3. 善惡只為一物

惡的出現(xiàn)是在應(yīng)物之際，是私欲萌動之結(jié)果。

天地萬物無善無惡，我們對待它們的態(tài)度也應(yīng)該是無善無惡。

不要亂給事物貼善惡的標簽，否則標簽反過來會干擾控制你。取消我們和外物的對立，不以自己的好惡來評價外物，讓外物按照他們自己的規(guī)律去發(fā)展。

做到不以自己的私意來衡量外物時，我們就不會受到外物的限制和支配，我們就可以支配自己，使自己的心靈得以安放。

人生觀

>>>有善有惡意之動

1.人人皆可為堯舜

人皆有良知，圣人之學(xué)，就是致良知。自然而致的是圣人，勉強而致的是賢人，不肯致的是愚人。

人人平等，皆可成圣；要自信，人人都是平等的，不可自傲，人人都是平等的。

2.意志獨立方有自尊

心學(xué)四讓人自信的學(xué)問，自信的基石就是自尊。成為一個自尊的人，起腳處就要擁有獨立意識，獨立精神，人只有在思想上獨立，才有自尊可言。

孔子把人分為4等：中行，狂，狷，鄉(xiāng)愿。中行即符合中庸之道的人，狂者進取，狷者有所不為！

3.內(nèi)圣外王

每個人的人生態(tài)度應(yīng)該是自尊無畏，而人生目的則是：內(nèi)圣外王。（內(nèi)修圣人之德，外施王道之政）。

人生的目的是“內(nèi)圣外王”，即致良知。只要能致良知，在任何領(lǐng)域都能水到渠成地建功立業(yè)。

按照良知的指引去為人處世，心情非常愉快，頭腦格外清晰，不裝體面，不在乎別人怎么看，從此養(yǎng)成了狂者的胸襟。若犯了錯誤，只要改正即可，這是入圣的真大道。

4.不過度，不執(zhí)著，不逆情，不立異

每個人都有七情，但不能過度，貴在尚中。

君子不器，不要把自己限制死；不要拘泥于外在的規(guī)則，一切形式按照良知。

5.有善有惡是習(xí)氣所染

如果你信良知的真是真非，自然有大無畏的精氣神充盈你的心間，讓你成為一個擁有獨立意志、頂天立地的人。

如果良知被習(xí)氣所染而蒙蔽了，那我們心發(fā)出的意就有了善惡。去惡的方式很簡單，就是光明我們的良知。

價值觀

>>>至善至惡是良知

1.良知是道德和智慧的直覺

是非屬于智慧，善惡屬于道德。

良知就是我們與生俱來的道德與智慧的直覺力，人人皆有。要堅信你的直覺、本能、第一感的良知，就是致良知。

乾坤由我在，安用它求為？千圣皆過影，良知乃吾師。

致我良知于事事物物，則事事物物皆得天理。

2. 知行合一是提高效率的法寶

知行合一是提高工作和生活效率的法寶，良知和行動要保持一致，行不欺本心。

一念發(fā)動即是行。

3. 王陽明的普世價值觀

每個人都要按良知的大小來確定自己在社會中的位置，追求的范圍要和良知大小相匹配。

凡謀其力之所不及而強其知所不能者，皆不得為致良知。

心所安處，就是良知。

▲▲陽明心學(xué)的核心思想

方法論

>>>為善去惡是格物

1.四事規(guī)：陽明心學(xué)的四誡

四事規(guī)——立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善；

第一，立志，意之所向。

第二，勤學(xué)，不僅是知識更是為人處世的態(tài)度，一種光復(fù)良知的過程。

第三，改過。有錯就要改，絕不姑息。

第四，責(zé)善，要他人向善。

2. 靜坐，獨處時自我管理

靜坐有兩步：

1)息思慮；

2)省察克治，但是我們還必須要：誠意和謹獨。

誠意，就是正念頭，誠實的踐行良知給你的答案（惟天下之大誠，立天下之大本）；謹獨，就是慎獨。自己一個人的時候也要注意自己的行為，嚴于律己。

3.事上練就是練心

事上磨練，在具體事物中鍛造自己的心理素質(zhì)，做到動靜皆定，最后進入“不動心”的境界，由于“心即理”心外無物、心外無事，所以我們?nèi)ナ挛锷暇毜淖罱K目的就是練心！

工作即修行，在工作中致良知。

放下我，不要以自我為中心，會發(fā)現(xiàn)在精神和物質(zhì)上得到更多。

責(zé)人與責(zé)己，不斷地反省與自檢，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。

此心不動，隨機而動。欲養(yǎng)得此心不動，除了自信、學(xué)養(yǎng)深厚外，還有一個重要前提就是：隨機而動。

知行合一就是杠桿原理，用良知撬動天地萬物，用良知找到支點（利害），壓下杠桿（說話、行動）。面對父母，支點放到孝順的位置；面對君王，指點放到忠誠；面對同志，支點放到真誠；面對敵人，支點放到利害。剩下的事，只是壓下杠桿（行），省時省力，一步到位；博弈時，己心不動，用利害撥亂對方的心，使對方犯錯，即可獲勝。

▲王陽明 其臨終遺言：“此心光明 亦復(fù)何言”

“吾心自有光明月，千古團圓永無缺