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北魏帝王的漢血統(tǒng)的比例 北魏的前身是代國(guó)，代國(guó)最后一代王拓跋什翼犍的母親王皇后是漢人。北魏開(kāi)國(guó)道武帝就有漢族血統(tǒng)，暫時(shí)忽略不計(jì)，算純鮮卑人。 呂思勉先生在20世紀(jì)40年代編著《兩晉南北朝史》他認(rèn)為孝文帝元宏是馮太后與某漢族近臣的私生子，是100%漢人，許多專(zhuān)家認(rèn)同這一看法，下面暫時(shí)以正史為準(zhǔn)。 1.道武帝拓跋珪0%漢血統(tǒng) ======劉貴人（匈奴獨(dú)孤部） 2.明元帝拓拔嗣0%漢血統(tǒng) ======杜貴妃（漢族） 3.太武帝拓拔燾50% (1/2)漢血統(tǒng) ======賀夫人（鮮卑或漢，暫算作鮮卑） 4.景穆帝拓拔晃25% (1/4)漢血統(tǒng) ======郁久閭氏(柔然人) 5.文成帝拓拔濬12.5% (1/8)漢血統(tǒng) ======李貴人（漢族） 6.獻(xiàn)文帝拓拔弘56.25% (9/16)漢血統(tǒng) ======李夫人（漢族） //潘氏（漢族）生彭城王元勰 //孟氏（漢族）生廣陵王元羽 7.孝文帝元宏78.125% (25/32)漢血統(tǒng) ====== 高夫人（漢族）又生廣平王元懷 //袁氏（漢族）生京兆王元愉 8.宣武帝元恪89.0625% (57/64)漢血統(tǒng)====== 胡皇后（漢族） 9.孝明帝元詡94.53125% (121/128)漢血統(tǒng) 粗略統(tǒng)計(jì)漢族妻子生出的宗室王有30多人. 最后我們可以看到鮮卑皇室和貴族漢血統(tǒng)比例達(dá)到90%左右，再加上文化上的全盤(pán)漢化，北魏已經(jīng)是漢家王朝了。 這種局面與北魏孝文帝元宏的漢化改革俗稱(chēng)孝文漢化有極大的關(guān)系，下面T按照時(shí)間先后談一談。 在政治及經(jīng)濟(jì)方面 孝文帝于太和八年(484年)，仿效漢人的班祿制，官員定時(shí)發(fā)薪。以前北魏的官吏都沒(méi)有俸祿，竟然可以掠奪民間財(cái)物，貪污腐敗盛行，且被朝廷認(rèn)為合法，老百姓苦不堪言。 孝文帝于太和九年(485年)，制定“均田制”，按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的士地分配給農(nóng)民耕種。按人口授田，平均土地和牲畜，推行“均田制”使北魏政權(quán)由游牧政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)政權(quán)。 孝文帝于太和十年(486年)，制定“三長(zhǎng)制”，以三長(zhǎng)制取代宗主督護(hù)制，以五家一鄰，五鄰一里，五里一黨?！叭L(zhǎng)制”健全了地方基層政權(quán)，方便收稅，抑制地方豪強(qiáng)隱藏戶口。 公元493年（太和十七年）到公元495年，孝文帝為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，改善經(jīng)濟(jì)條件，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治，把國(guó)都從平城（今山西大同市）遷到漢文化積淀深厚的河南洛陽(yáng)。 實(shí)行漢文化與移風(fēng)易俗 尊孔子 《北史· 魏本紀(jì)第三》記載：“十三年……立孔子廟于京師?！?/p> '十九年……幸魯城。親祠孔子廟……又詔選諸孔宗子一人封崇圣侯' 孝文帝太和十三年（公元489年）孝文帝下令修建孔廟祭孔。 孝文帝太和十九年（公元495年）到曲阜親自祭祀孔子，封孔子后裔崇圣侯。 易胡服 《魏書(shū)卷七下 帝紀(jì)第七下 高祖紀(jì)下》云：“十有八年……革衣服之制?！?/p> 孝文帝太和十八年（公元494年）下詔，禁止人民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝。孝文帝以身作則穿戴漢族冠服，并在會(huì)見(jiàn)群臣時(shí)“班賜冠服”。 T覺(jué)得這服裝在古代可是家庭重要資產(chǎn)之一，當(dāng)時(shí)置辦一身普通漢服和如今買(mǎi)名牌衣服的銀子壓力是相同的，裘皮和絲綢則更是價(jià)格高昂，裁縫們可發(fā)財(cái)了。 講漢語(yǔ) 《魏書(shū)卷七下 帝紀(jì)第七下 高祖紀(jì)下》云：“十有九年……詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官?！?/p> 《魏書(shū) 咸陽(yáng)王禧傳》記載孝文帝言：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜?！?/p> 孝文帝太和十九年（公元495年）下詔，以漢語(yǔ)為“正音”，稱(chēng)鮮卑語(yǔ)為“北俗之語(yǔ)”。令官員上朝時(shí)要講漢話，30歲以上的官員習(xí)慣講鮮卑話較久，允許暫時(shí)講鮮卑話，30歲以下朝廷官員明知故犯不講漢語(yǔ)的要降職。 T覺(jué)得講漢話學(xué)漢語(yǔ)且放棄鮮卑話是孝文帝漢化改革中最重要的一環(huán)。 改籍貫 《魏書(shū)卷七下 帝紀(jì)第七下 高祖紀(jì)下》云：“十有九年……詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人。” 孝文帝太和十九年（公元495年）下詔，遷居洛陽(yáng)的鮮卑人，死后葬于河南，不得回到北方，于是南遷的鮮卑人都成了“河南洛陽(yáng)人”。這樣可斷絕鮮卑人故土之戀，使鮮卑人中原化。 改漢姓 《魏書(shū)卷七下 帝紀(jì)第七下 高祖紀(jì)下》云：“二十年春正月丁卯，詔改姓為元氏?！?/p> 孝文帝太和二十年（公元496年），拓跋宏將鮮卑族的姓氏(通常是復(fù)姓)改為單姓。自己改名元宏。 自代郡來(lái)到洛陽(yáng)的諸功臣舊族，姓或重復(fù)，都要更改.(宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！顿Y治通鑒》) 通婚姻 《魏書(shū)·卷二十一上·列傳第九上》：
孝文帝鼓勵(lì)甚至強(qiáng)迫鮮卑貴族與漢族通婚，自已取盧崔鄭王及隴西李氏女入宮。 孝文帝的六個(gè)皇弟王爺本來(lái)都有妻室，孝文帝要他們把前娶妻室降為側(cè)室，重新再娉娶漢世家大族女兒為妃。并指定咸陽(yáng)王元禧聘隴西李輔女、河南王元干聘代郡穆明安女、廣陵王元羽聘滎陽(yáng)鄭平城女、潁川王元雍聘范陽(yáng)盧神寶女、始平王元勰聘隴西李沖女、北海王元詳聘滎陽(yáng)鄭懿女。 這種對(duì)宗室諸王正妃選娶漢家女的指定，影響著以后諸位皇帝和王公侯子[注1]這些貴族們的血統(tǒng)。縱觀古今，真是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，令人瞠目結(jié)舌。T認(rèn)同呂思勉先生和中外許多專(zhuān)家的看法，孝文帝元宏是馮太后（漢）與某漢族近臣的私生子，是100%漢人。孝文帝本人也大概自認(rèn)為是漢人吧，不然事情怎么做得這么絕。滿清雖然強(qiáng)迫漢人剃發(fā)易服，但也沒(méi)有強(qiáng)迫漢人改滿姓講滿語(yǔ)。 北魏孝文帝漢化改革，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。T以為這是一場(chǎng)大規(guī)模運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)深刻的變革，對(duì)鮮卑保守舊勢(shì)力來(lái)講是一場(chǎng)不流血的轟轟烈烈的文化大革命。 北魏孝文帝在武功方面雖不及秦皇漢武唐宗宋祖，但在文治上，在保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)上有著巨大的貢獻(xiàn)，占有重要的歷史地位，是一位值得歌頌的大帝。 北魏從里子到面子都徹底漢化了。
有那么困難？其實(shí)我們中國(guó)人早在1500年前就解決了漢與鮮卑的民族差別問(wèn)題。 解決差別用了多久？頂多35年。 至于孝文帝漢化改革的效果，咱們還是來(lái)看看當(dāng)時(shí)北魏的敵人南朝戰(zhàn)神陳慶之怎么說(shuō)。 《資治通鑒》卷第一百五十三 梁紀(jì)九 記載：
北魏永安二年（公元529年）曾攻取洛陽(yáng)的南朝戰(zhàn)神陳慶之從洛陽(yáng)回來(lái)后特別尊重北方人，說(shuō)：“我開(kāi)始認(rèn)為大江以北都是戎狄的故鄉(xiāng)面貌，到了洛陽(yáng)才知道衣冠人物盡在中原，江東也比不上，怎么能輕視北人？” 從公元494年開(kāi)始易胡服到公元529年，僅35年后，陳慶之發(fā)出了肺腑之言，十分感嘆洛陽(yáng)全是中原漢家面貌。陳慶之有如此驚人的戰(zhàn)績(jī)，原因之一可能是北軍戰(zhàn)意不足不想漢人打漢人吧。當(dāng)時(shí)北魏已是全面漢化王朝了。 北齊和北周T再簡(jiǎn)要說(shuō)明一下： 北齊（550年—577年）鮮卑化漢人建立的王朝，歷時(shí)20多年。 北周（557年—581年）鮮卑宇文部建立的王朝，歷時(shí)20多年。 北周最后一個(gè)皇帝靜帝宇文闡（原名宇文衍），父親宣帝宇文贇，祖父武帝宇文邕。母親朱滿月（漢族），祖母李娥姿（漢族），有81.25%（13/16）漢族血統(tǒng)，這是假設(shè)前面皇帝的鮮卑母親是100%鮮卑血統(tǒng)來(lái)計(jì)算的，由于北魏后期鮮卑血統(tǒng)漢化，宇文衍實(shí)際可能有九成以上漢族血統(tǒng)。 北齊幼主髙恒，父親后主髙緯，祖父武成帝髙湛。母親穆黃花（父宋欽道，漢族），祖母胡皇后（父安定郡人胡延之，漢族），有八成以上漢族血統(tǒng)，這是假設(shè)前面皇帝的鮮卑母親是100%鮮卑血統(tǒng)來(lái)計(jì)算的，由于北魏后期鮮卑血統(tǒng)漢化，幼主髙恒實(shí)際可能有九成以上漢族血統(tǒng)。 綜上所述，無(wú)論是從文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀上來(lái)看，還是從血統(tǒng)上來(lái)看,不用等到隋朝、唐朝，早在北魏時(shí)期，大部分鮮卑人已經(jīng)變得與漢人相差無(wú)幾，只有少部分鮮卑人還遺留個(gè)空頭的鮮卑姓氏符號(hào)。所以，無(wú)論是文化上還是血統(tǒng)上，北魏政權(quán)是漢人王朝。 從上面的分析可以看出，到隋唐之時(shí),鮮卑皇室與貴族只有一成左右鮮卑血統(tǒng)，純種的鮮卑族已經(jīng)很少，即使鮮卑人有意專(zhuān)門(mén)找鮮卑人成親，1/8鮮卑血統(tǒng)和1/8鮮卑血統(tǒng)生出的還是1/8鮮卑血統(tǒng)，漢化局勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。 這樣我們就可以對(duì)隋唐皇室里那一點(diǎn)兒少得可憐的鮮卑血統(tǒng)作出比較客觀的判斷。 有些人喜歡籠統(tǒng)模糊的談胡漢混血，胡漢混血貌似胡漢血統(tǒng)一半對(duì)一半漢五胡五，但實(shí)際情況往往是漢九胡一。于是，鮮卑消失了，契丹不見(jiàn)了，黨項(xiàng)沒(méi)影了。。。但漢族依然傲立于神州。 某些別有用心的人和糊里糊涂的人過(guò)分強(qiáng)調(diào)隋唐皇室的胡人血統(tǒng)，母親是胡人，就故意或想當(dāng)然認(rèn)為是100%純胡人，豈有此理？ 我們走路不能只顧低頭看腳下，也要抬頭看看前面方向，不要求你看到黃帝那么遠(yuǎn)，看到北魏總可以吧。 生出唐朝皇帝的漢化胡女一共就三位：獨(dú)孤氏（至少50%漢血統(tǒng)）竇氏（有漢血統(tǒng)）和長(zhǎng)孫氏（有漢血統(tǒng)），這三位文化上已漢化且均有漢血統(tǒng)，由于竇氏和長(zhǎng)孫氏具體漢血統(tǒng)比例不詳，即使按100%純胡人計(jì)算，漢人血統(tǒng)最低的髙宗李治其漢人血統(tǒng)也在一半以上，而實(shí)際髙宗李治漢人血統(tǒng)應(yīng)在九成以上。最重要的是，隋唐是漢文化傳統(tǒng)王朝，民族自我認(rèn)同也是漢族。 民族不是種族，民族是偏重文化意義上的概念，而非單純的遺傳概念。 T以為民族屬性的判斷是以文化傳統(tǒng)、民族自我認(rèn)同、血統(tǒng)等多個(gè)角度來(lái)判定的。民族界定最重要的是文化傳統(tǒng)，然后是民族認(rèn)同，最后才是血統(tǒng)。 對(duì)于特別看重血統(tǒng)的人，希望不要想當(dāng)然。按照某些人的理論，隋室和唐室漢女嫁突厥，吐谷渾，吐蕃，奚，契丹，南詔等君主20多人，皇子6人，這些都是漢政權(quán)了。 有人講胡人有狼性，T不以為然，提出個(gè)野貓家貓論：胡人好比野貓，漢人好比家貓，野貓進(jìn)了家后就漸變成家貓。不管家貓野貓，能繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)就是好貓！ 講了三集，重要的事情要重申，T再次強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是從歷史上看還是基于現(xiàn)實(shí)的考慮，漢族保持人口的增長(zhǎng)是十分必要的！
[注2]見(jiàn)列寧《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》 |
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