福建包姓考源--福建的包姓多是出自上黨       

                                                 中華包氏網(wǎng)        包逸生

                                           福建包姓考源（一）
    福建的包姓多是北方移民南下的。經(jīng)過(guò)考證，福建的包姓多是出自上黨。但遷入的時(shí)間有先后。至今包姓共有 人，主要分布在 等地方。 
（一） 
      自漢晉以來(lái)，中原每一次戰(zhàn)亂，就有大批人口南遷，尤其是安史之亂發(fā)生后，北方移民不斷南下。至唐末五代，中原大亂，北方移民再一次掀起南遷浪潮。其時(shí)，江南東道的入口密度已超過(guò)北方中原區(qū)域，而北方南下移民的規(guī)模又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代，所以，大批移民穿過(guò)江南東道，繼續(xù)向江西、福建、嶺南各地前進(jìn)。三地之中，又以江西與福建北部吸收了較多的人口。福建南部的汀州、漳州，贛南的虔州以及嶺南各州，由于地處邊遠(yuǎn)區(qū)域，吸收的人口較少。唐末移民規(guī)模最大的一次是光州刺史王緒“悉舉光壽兵五千人，驅(qū)吏民渡江”。關(guān)于光壽移民的數(shù)量，福建史籍大都籠統(tǒng)地說(shuō)是五千，從以上記載中我們知道，五千是士兵的數(shù)量，并未將“吏民”統(tǒng)計(jì)在內(nèi)，其總數(shù)理應(yīng)超過(guò)五千。《新五代史?閩世家》記載，王緒入閩時(shí)“有眾數(shù)萬(wàn)”，后一數(shù)字約略反映了光壽移民總量。晚唐時(shí)期福建人口稀少，元和年間閩中僅七萬(wàn)多戶，而王緒率眾入閩，即達(dá)數(shù)萬(wàn)人，若以一戶五口為計(jì)，唐末光壽移民約占福建人口的五分之一，何況此時(shí)還有其他移民，例如，建陽(yáng)一帶傳說(shuō)，東昌刺史蔡爐，“同妹夫劉翱既西河節(jié)度使翁郜，率領(lǐng)五十三姓入閩”。在中古時(shí)期，中原一帶盛行聚族而居的風(fēng)氣，因此南下移民也大多是全族遷徙，例如，唐末名士韓偓就是帶著全族入閩的。為了旅途安全，許多宗族聯(lián)合行動(dòng)，便有了以上翁氏、蔡氏、劉氏聯(lián)袂入閩，定居建陽(yáng)一事。而光壽移民，從另一個(gè)角度，也可看成光州、壽州各家族的共同移民活動(dòng)。 
包廉明公就是在這樣的背景下入閩的。 
   福建屏南縣長(zhǎng)橋包氏宗譜（即長(zhǎng)橋村史）有如下的記載： 
   始祖廉明公字允河南省光洲府固始縣人，于唐末僖宗光啟二年（公元886年）黃巢起義的浪潮中，廉明公與王潮、王審圭、王審知三兄弟，參加王緒為首的農(nóng)民起義隊(duì)伍，帶領(lǐng)五千多人（內(nèi)約由廿四姓人）渡江南下，經(jīng)江西進(jìn)入福建，攻占長(zhǎng)汀、漳州等地，不久，由于軍糧發(fā)生困難和王緒的濫殺部屬、導(dǎo)致內(nèi)部矛盾激化，發(fā)生軍事政變，王審知的哥哥王潮取代王緒的地位，當(dāng)了這支隊(duì)伍的首領(lǐng)。唐昭宗乾寧四年（公元897年）王潮病逝，就由王審知繼承職位。為避免戰(zhàn)亂，實(shí)行保境安民、省刑惜費(fèi)的政策。鼓勵(lì)墾荒，倡修水利，興辦學(xué)堂建立港口，對(duì)外貿(mào)易，招撫中原名仕和流民安居等政策，唐亡，后梁太祖朱晃帝天祜四年（907年）封王審知為閩王，升福州為大都督府，仕廉明公為驃騎將軍。 
    對(duì)上述記載的一些用詞，我根據(jù)《福建通史》記載，做以下的理解： 
1、“始祖廉明公字允河南省光洲府固始縣人”?！陡＝ㄍㄊ贰穼?duì)北方移民的籍貫，有做如此的表述“今閱閩人族譜，多謂本家族是河南固始人，于唐末跟隨王審知入閩。其實(shí)，王審知所在的固始縣僅是光州的一個(gè)縣，而光壽移民隊(duì)伍中，也許以固始縣人最多，但還有其他各縣人，也都在這一時(shí)期入閩，他們并不都是固始人。其二，光州與壽州在唐末屬于淮南道，其中光州至元代才劃歸河南省，所以，所謂閩人來(lái)自河南固始的說(shuō)法，是元朝以后才興起來(lái)的，在宋代，人們一直把固始等縣的移民當(dāng)作淮南人，《三山志》寫道：“王氏入閩，淮民隨之?！?nbsp;
2、“于唐末僖宗光啟二年（公元886年）黃巢起義的浪潮中，廉明公與王潮、王審圭、王審知三兄弟，參加王緒為首的農(nóng)民起義隊(duì)伍，帶領(lǐng)五千多人（內(nèi)約由廿四姓人）渡江南下，經(jīng)江西進(jìn)入福建”。 
   這里有幾個(gè)問(wèn)題：1、“黃巢起義的浪潮中”應(yīng)該是指黃巢起義的那個(gè)時(shí)期，《福建通史》對(duì)黃巢起義做如此的表述“黃巢為曹州冤句人，曾以販鹽為業(yè)。唐僖宗乾符年間北方大旱，王仙芝與黃巢先后起義，橫掃官軍，眾至數(shù)十萬(wàn)。后王仙芝敗死，黃巢轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南，唐僖宗乾符五年（878年）八月突入福建?！缎绿茣酚涊d黃巢，“收眾逾江西，破虔、吉、饒、信等州，因刊山開(kāi)道七百里，直趨建州（建州即福建）”。黃巢是于唐僖宗乾符五年（878年）八月突入福建的，包廉明公是于唐末僖宗光啟二年（公元886年）入閩的，這里相差8年，因此，宗譜用了“浪潮中”是指黃巢起義的那個(gè)時(shí)期。 

福建包姓考源（二）

3、“參加王緒為首的農(nóng)民起義隊(duì)伍，帶領(lǐng)五千多人（內(nèi)約由廿四姓人）渡江南下，經(jīng)江西進(jìn)入福建”。 
《福建通史》記載了王緒為首的農(nóng)民起義隊(duì)伍的背景及入閩時(shí)間?！霸诠鈫⒃曛暗奶瀑易谥泻退哪辏?84年），震撼全國(guó)的黃巢起義剛剛結(jié)束，這位曾使唐朝統(tǒng)治者切齒痛恨的草莽英雄——黃巢，在泰山狼虎谷舉刀自裁，結(jié)束了悲壯的一生。然而，這十幾年來(lái)，他率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍橫掃大半個(gè)中國(guó)所產(chǎn)生的影響，卻永遠(yuǎn)地留在這片黃土地上。如果說(shuō)，在黃巢起義之前，唐王朝還像是一座外表華麗、里面蛀空的大廈的話，經(jīng)過(guò)黃巢沉重地一擊，這座大廈已基本塌掉，留下幾根歪歪斜斜的柱子，支撐著最后一片屋頂。說(shuō)起來(lái)，這時(shí)的唐皇帝——僖宗李儇，名為天下之主，實(shí)際權(quán)利比長(zhǎng)安府尹大不了多少，連近在咫尺的鳳翔節(jié)度使李昌符也不聽(tīng)他的號(hào)令。他如李克用、朱全忠、王重榮、秦宗權(quán)、朱瑄、高駢等大小軍閥獨(dú)霸一方，幾乎將唐王朝的領(lǐng)土瓜分殆盡。他們有的公開(kāi)打出稱王圖霸的旗號(hào)，有的對(duì)唐王朝陽(yáng)奉陰違，相互廝殺火拼，導(dǎo)致大好河山滿目瘡痍，老百姓生活在水深火熱之中。 
    在逐鹿中原的軍閥中，最為強(qiáng)悍的是蔡州節(jié)度使秦宗權(quán)。秦宗權(quán)，河南許州人，原為本州的一員牙將，后因在與黃巢的戰(zhàn)爭(zhēng)中立了軍功，被提升為蔡州節(jié)度使。黃巢退出長(zhǎng)安后， 
轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原，他迎戰(zhàn)失利，便順風(fēng)轉(zhuǎn)舵投靠黃巢，保存實(shí)力。黃巢被李克用擊敗，他乘機(jī)發(fā)展，總兵力一度達(dá)到15萬(wàn)人，攻占中原大多數(shù)地方。秦宗權(quán)的士卒剽悍兇殘，所至殺人如草，焚毀城市，掠奪財(cái)物。中原老百姓不是死于戰(zhàn)亂，便是逃離四方。遼闊的中原大地到處是荒煙衰草，白骨遍野。由于黃河流域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)遭受徹底破壞，秦宗權(quán)的軍隊(duì)也陷入困境，他們搶不到糧食，只好以鹽腌人尸充作軍糧。秦宗權(quán)為保證軍隊(duì)的糧餉供應(yīng)，加緊搜刮所轄區(qū)的糧餉，搞得其直轄區(qū)域之內(nèi)的百姓也叫苦連天。 
    秦宗權(quán)盤踞的河南蔡州位于淮河北岸，在淮河南岸，有兩座直轄于淮南道的州城——光州與壽州，還在僖宗和元年（881年）時(shí)，壽州有一個(gè)名叫王緒的屠夫和妹夫劉行全糾集500人起兵，攻克壽州城；不久，又攻占了相鄰的光州。王緒為了穩(wěn)站腳跟，投靠淮河北岸的秦宗權(quán)，秦宗權(quán)上奏唐朝延，封王緒為光州刺史。然而，王緒的賣身投靠并未給光州和壽州帶來(lái)安寧，秦宗權(quán)經(jīng)常向他勒索兵員和糧草。這一次，秦宗權(quán)又來(lái)逼迫王緒繳納糧草，王緒無(wú)法供應(yīng)，秦宗權(quán)便調(diào)發(fā)軍隊(duì)攻打光州。王緒自知實(shí)力與秦宗權(quán)相差太遠(yuǎn)，不敢迎戰(zhàn)，“悉舉光、壽兵五千人，驅(qū)吏民渡江”。從此，他們離開(kāi)家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南方，于光啟元年(885年)進(jìn)入福建?！?nbsp;
   王緒于光啟元年(885年)進(jìn)入福建，“包廉明公于唐末僖宗光啟二年（公元886年）……參加王緒為首的農(nóng)民起義隊(duì)伍，……進(jìn)入福建”，這個(gè)記載是相符的。

福建包姓考源（三）

4、其余的歷史背景。 
    史載王緒入閩，“陷汀、漳二州，然皆不能守也”。錢昱的《忠懿王廟碑文》云：王緒率部“自潮陽(yáng)抵漳浦”。潮陽(yáng)為廣東潮州所轄縣，漳浦為福建漳州所轄縣，看來(lái)王緒攻下汀州后，還一度出汀州攻入潮州境，后從潮州北上，進(jìn)入福建漳州。汀、潮、漳三州皆為山區(qū)，山道崎嶇，人煙稀少，而王緒又掠奪政策，“百姓畏其涂炭，五馬避其鋒刃”。這使王緒部眾在這里遇到很大困難。然而，面臨這種形勢(shì)，王緒不是激發(fā)眾人共同克服困難的決心，而是轄了一條嚴(yán)酷的軍令：不準(zhǔn)攜帶老弱病殘家屬，違者斬！光壽移民隊(duì)伍中有三個(gè)才氣橫溢、被譽(yù)“王氏三龍”的兄弟三，老大名潮，字信臣；老二審邽，字次都；老三審知，字詳卿，又字信通，家住光州固始縣。其中王潮擔(dān)任軍正一職，他們違抗軍令，將老母親藏在軍中。然而，沒(méi)有不透風(fēng)的墻，這事很快被王緒發(fā)現(xiàn)了，他將王氏三兄弟招入中軍大帳，責(zé)備他們：“軍隊(duì)皆有軍法，沒(méi)有法就沒(méi)有軍隊(duì)，你們違反我的軍令，我的軍法還能執(zhí)行嗎？”王潮氣氛地回答：“每個(gè)人都有母親，將軍為何讓人拋棄自己的母親！”王緒看他們敢頂撞自己，大怒，威脅要?dú)⑺浪麄兊哪赣H。王潮兄弟答道：“你既然要?dú)⑽覀兊哪赣H，還請(qǐng)先殺掉我們?nèi)税?！”這時(shí)，眾將士都為王潮兄弟抱不平，他們懇請(qǐng)王緒寬恕王潮兄弟，王緒見(jiàn)眾怒難犯，只好怏怏地放了王潮三人。 
    王緒起兵前原為壽州城中一霸，起兵之后，王緒從屠夫一躍為光州刺史，身居高位，經(jīng)常疑神疑鬼，生怕別人取而代之。有一個(gè)江湖術(shù)士告訴他：“軍隊(duì)中有‘王者之氣’，將來(lái)會(huì)有人突然高升取代你。”。王緒越發(fā)不安，開(kāi)始以各種接口誅殺部署。凡是被王緒認(rèn)為才略、勇力超過(guò)自己的人，或者僅是外貌出眾的人，無(wú)不遭到毒手，甚至和他一起起兵的妹夫劉行權(quán)也被他殺了。這搞得王緒軍中人人自危，于是，軍中反王緒的勢(shì)力開(kāi)始秘密串聯(lián)。在軍隊(duì)開(kāi)往南安的途中，王潮和前鋒將率幾十名精兵埋伏在竹林中，待王緒來(lái)到，發(fā)動(dòng)突襲，捉住王緒。他們將王緒反復(fù)以徇軍中，士兵群起歡呼，兵變獲得成功。其后，兵眾選王潮繼任首領(lǐng)。唐昭宗景福元年（892年）三月，王潮委任堂弟王彥復(fù)為都統(tǒng)，三弟審知為都監(jiān)，率領(lǐng)泉州兵攻打福州。這是一場(chǎng)順應(yīng)民心的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓紛紛自請(qǐng)為大軍送糧，“平湖洞及濱海蠻夷皆以兵船助之”。戰(zhàn)爭(zhēng)打得很激烈。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的角逐，福州逐步合圍。景福二年（893年）五月，王潮進(jìn)入福州城，自稱福建觀察使留后，十月，唐朝延正式授予王潮都團(tuán)練觀察使。 
    王潮是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的統(tǒng)治者，他統(tǒng)一福建之初，境內(nèi)尚有20多股獨(dú)立的武裝，這些武裝大多是因饑荒被迫起義的百姓，也有些是據(jù)險(xiǎn)自保的鄉(xiāng)族武裝，因此，他派出王審知等人去招撫他們的首領(lǐng)。20多股割據(jù)武裝紛紛接受招安或自行解散，福建很快出現(xiàn)了老百姓安居樂(lè)業(yè)的和平局面。以后，長(zhǎng)達(dá)33年的時(shí)間內(nèi)，福建境內(nèi)再無(wú)大的動(dòng)亂。 
    乾寧四年（897年）唐朝延升福州為威武軍，任命王潮為威武軍節(jié)度使、檢校尚書左仆射。王潮于擔(dān)任節(jié)度使的同年患病，于乾寧四年十二月（898年初）逝世。于是，王審知自稱節(jié)度使留后，并上書唐朝延請(qǐng)封。唐昭宗光化元年（898年）三月，唐朝封審知為威武軍節(jié)度留后、刑部尚書；五月，加封他為鹽鐵發(fā)運(yùn)使；十月，正式任命他為節(jié)度使，兼任三司發(fā)運(yùn)使。此后，直到他于后唐莊宗同光三年（925年）故世，王審知統(tǒng)治福建達(dá)28年之久。 

福建包姓考源（四）

    福建屏南縣長(zhǎng)橋包氏宗譜（即長(zhǎng)橋村史），對(duì)廉明公之后的各世以及遷徙，也做了比較詳細(xì)的記載： 
“始祖廉明公同妣王氏，居福州府北門后，生子文才。 
二世祖文才公（明公三子）官仕昭勇將軍妣陳氏，住福州北門，生長(zhǎng)子常道、次子常經(jīng)妣林氏不知去向。 
三世祖常道公官仕昭勇將軍妣劉氏，住福州北門生二子，長(zhǎng)子具美次子具言妣張氏不知遷何處。 
四世祖具美公官仕昭信校尉，妣鄭氏生兩子，長(zhǎng)子國(guó)政、次子國(guó)宦妣羅氏不知遷何處。 
具美公為官時(shí)，正當(dāng)王審知卒后（943年）其子王延輸、王延均、王延曬、王延政，兄弟屢相屠戳。延政稱帝、天德元年簡(jiǎn)歷國(guó)號(hào)殷，年章潘承祜，陳十事延政，被怒削奪官爵。具美陳“回波詞”以諫政不納，具美公嘆曰，三綱論九法，矣，遂掛冠東門，拂袖而歸，遷往古田雙塔井。 
五世祖國(guó)政公妣卓氏生兩子，長(zhǎng)子堯歷行十二，次子堯典妣程氏不知去向。 
六世祖堯歷公妣王氏，生可軌。 
七世祖可軌公妣陳氏，公精通道術(shù)能驅(qū)鬼又名拷鬼（行七）生子天旨。 
八世祖天旨公妣曾、卓二氏，能精通道術(shù)。共生三子全部離開(kāi)古田。長(zhǎng)子琦公妣陳氏遷本縣（原屬古田）二十六都鳳溪村為始祖。次子瑞公妣江氏遷往浙江會(huì)籍。三子玟公妣吳氏遷往本縣巴地，梨坪、小梨洋（據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣裾f(shuō)此支無(wú)后，現(xiàn)為巴地村土主）。 
九世祖琦公系天旨公長(zhǎng)子，妣陳氏生子押兵。公秀才讀書，國(guó)學(xué)上舍，與沙縣拼櫚先生鄧肅、法莫逆交，齊名一時(shí)（注：鄧肅系宋代左正言，同宰相李綱齊名，琦公與鄧肅齊名一時(shí)官銜）因賞“花石綱”詩(shī)以諷刺徽宗（1101至1125年）北狩，蔡京得志，童貫擅權(quán)為避昏亂，公與拼櫚先生同拂袖南歸，并戒子孫曰,國(guó)事已非時(shí)不可為，爾輩當(dāng)躬耕立家，獨(dú)善其身，毋學(xué)仕途計(jì)，遂遷居鳳溪村。 
十世祖押兵公妣鄭氏，生子應(yīng)律。 
十一世祖應(yīng)律公妣徐氏，官尚書省干辦公事，生子士規(guī)。 
十二世祖士規(guī)公又名進(jìn)法，妣江氏，長(zhǎng)子文進(jìn)在鳳溪村，次子文歸。 
十三世祖文歸公妣張氏，生兩子，長(zhǎng)子祖忠公妣卓氏，于明朝洪武九年（公元1376年）遷往十七都東洋境（平湖下街包厝里，現(xiàn)建水庫(kù)淹沒(méi)，裔孫遷往本省各地）。包公殿在鳳溪水尾橋頭。（古田平湖包姓族譜記載：“清初我十四世祖賢欽公為首興建的包公殿，大殿面山臨溪，正面寫有對(duì)聯(lián)：世上許多神仙廟，門前無(wú)此好溪山，整座殿堂建筑雄偉壯觀，裝飾精美，遠(yuǎn)近聞名。） 
次子包彥公于同年遷往廿都龍江境（今長(zhǎng)橋）地勢(shì)平坦，四面環(huán)山中間有一水，環(huán)境優(yōu)美，縣志記載，自辰溪奔流，至此分為兩水，中央夾一島，曰臥龍島，下復(fù)匯一溪（注：自長(zhǎng)潭尾——村尾計(jì)五條石龍過(guò)溪）曰龍江，相傳洪水中有蛟龍，若露頭角，必有人登第，昔（明）童沛霖（刑部侍郎）先輩發(fā)甲時(shí)賞見(jiàn)焉。溪中有龍門港，又有龍舌石，其間奇奇怪怪，如堆袍，如曬甲，如印復(fù)如珠者。人造鯉魚坂，不可勝數(shù)（摘乾隆十七年志）。 
彥公卜遷祖厝祠堂，就是遷在龍舌石上廳中呈現(xiàn)半“副”形的全石，該祠堂約在萬(wàn)歷年代系一字輩子孫（有二十多人）才建起，建后四百多年計(jì)繁衍子孫約六千余人，比過(guò)去任何落堂公的人口多。一九九三年按舊貌裝飾一新?！?nbsp;
福州北門現(xiàn)在沒(méi)有包姓居住。古田包姓的集聚地在平湖，屏南包姓的集聚地在長(zhǎng)橋。 
十三世祖文歸公次子包彥公于明朝洪武九年（公元1376年）遷往廿都龍江境（今長(zhǎng)橋）后，大名和號(hào)名（括號(hào)里的為號(hào)名）排輩如下： 
彥、清、良、進(jìn)（宗）、世、喬、一、文、國(guó)、增、起、有、大、名、標(biāo) 
邦（典）、望（儀）、久（素）、彰（著）、克（思）、承（繼）、丕（豐）、緒（功）、駿（鴻）、惠（騰）、嘉（懋）、猷（德）、億（百）、載（年）、書（甲）、香（第）、永（鼎）、紹（新） 

福建包姓考源（五）

（二） 
在宋朝，包漢坤公隨藝人遷至福建省尤溪縣東溪地方屯所。 
《尤溪東溪包氏族譜》記載：“尤溪東溪包氏第一世祖——漢坤，是山西省晉江府龍門縣上黨地方人，在公元960年隨藝人遷至福建省尤溪縣東溪地方屯所。” 
《閩清溪坪族譜》記載：“始祖山西公諱漢坤，生于宋太宗元年甲辰2月初8酉時(shí)，妣陳氏生宋太宗5年戊申7月11日子時(shí)，生子一伯益公，年91歲，卒真宗24年庚午11月23日子時(shí)，妣年88歲，卒真宗19年7月24日巳時(shí)……” 
查“北宋紀(jì)年表”：1、始祖山西公出生的甲辰年，對(duì)應(yīng)的是“宋真宗趙恒景德元年”即公元1004年。不是“宋太宗元年”。族譜只記載“元年”，沒(méi)有記載是什么元年，同時(shí)，可能記錯(cuò)帝和號(hào)。“卒真宗24年庚午”，庚午年對(duì)應(yīng)的是“宋哲宗趙煦五年，即公元1090年”，享年87歲（甲辰年出生，卒庚午，就是87歲，不是91歲）。2、妣陳氏生的戊申年，對(duì)應(yīng)的是“宋真宗趙恒大中祥符元年” 即公元1008年，不是“宋太宗五年”。族譜只記載“五年”，沒(méi)有記載是什么五年，同時(shí)，可能記錯(cuò)帝和號(hào)。3、“山西公于仁宗2年生伯益公”，即：宋仁宗趙禎天圣2年，公元1024年。這樣，山西公就是20歲生伯益公，也符合常情。 
《尤溪東溪包氏族譜》記載： 
第一世漢坤公：妣陳氏。公妣合葬，尤溪本保龍?jiān)簇葘?duì)面林虎形，坐申向寅。生子伯益。 
第二世伯益公：漢坤公子。妣林氏。公葬東溪對(duì)面象胡卷水形，坐丙向壬。妣葬本厝后門。生子賜第。 
第三世賜第公：伯益公子。妣鄭氏。夫婦合葬本地水尾宅竹頭長(zhǎng)旗形，坐辰向戌。生子俊卿。 
第四世俊卿公：賜第公子。妣黃氏。夫婦合葬本地水尾，溪頭林龍?zhí)段步痃娦危缦虺揭簧淖樱洪L(zhǎng)均壽遷古田十七都下洋屯所。次均達(dá)，三均賢，四均待。 
第五世均達(dá)公：俊卿公次子。妣失考。公妣葬不明。 
《尤溪東溪包氏族譜》排輩：自山西公（即：漢坤公）為入閩第一世，其排輩為：山、伯、賜、俊、欽、文、宗、世、來(lái)、子、大、文、應(yīng)、朝、振、柱、爾、友、興、宗。其后又續(xù)排字與名的輩分（括號(hào)里的為名）：明（國(guó)）、孝（京）、禮（克）、長(zhǎng)（作）、豐（超）、昌（生）、政（德）、法（則）。 
包漢坤公子孫在尤溪縣東溪地方屯所之后分遷往各地： 
《尤溪東溪包氏族譜》記載：俊卿公生四子：長(zhǎng)均壽、次均達(dá)、三均賢、四均待。據(jù)傳說(shuō)，俊卿公起蓋房屋，其厝地“風(fēng)水”對(duì)長(zhǎng)房不利。于是，長(zhǎng)子均壽公在上梁時(shí)，背上包袱雨傘，到對(duì)面朝新厝一拜后，即離開(kāi)東溪往古田十七都下洋定居。均賢公子孫也有部分遷往閩清。但在尤溪尚有均達(dá)公、均賢公的子孫居住至今。 
《南平塔前族譜》記載： 
元朝2年（公元1280年，農(nóng)歷庚辰年）第九代世祖玖福公的次子太三公從尤溪縣湯川鄉(xiāng)岳溪村東溪自然村前往尤溪縣12都（現(xiàn)聯(lián)合鄉(xiāng)）云山隔居住……太三公的第六代孫勝十三公娶妻林氏，生有5個(gè)孩子……5子子寧。……子寧公娶妻郭鳳娘，亦生有5子……。在明嘉靖年間（公元1554年，農(nóng)歷甲寅年）從云山隔舉家遷居到南平市延平區(qū)塔前鎮(zhèn)塔前村開(kāi)基立業(yè)。 
漢坤公（山西公）為第一世，玖福公是第九世，第十世太三公1280年遷云山，第十六世子寧公在明嘉靖年間（公元1554年，農(nóng)歷甲寅年）從云山隔舉家遷居到南平市延平區(qū)塔前鎮(zhèn)塔前村開(kāi)基立業(yè)。 

                                                           福建包姓考源（六）

            1世        2世        3世        4世        5世        6世        7世        8世        9世            10世 
東溪 
          山西公     伯           賜        俊欽公    均           文         林          清          志               應(yīng) 
塔前                                                                                                              玖福公      太三公元朝2年（元 1280年，農(nóng)歷庚辰年遷云山。 

遷往閩清溪坪?！堕}清溪坪包氏族譜》排輩：由柱碩公 （長(zhǎng)）起，柱碩公 （長(zhǎng)）、爾、子、 開(kāi)（永）、賢（欽）、國(guó)、經(jīng)、廷、為。 
遷往永泰蓮峰。《永泰蓮峰包氏族譜》記載：“由均達(dá)公子孫之一景鐘公，在明嘉靖甲辰年（公元1544年）遷往永泰32都蓮峰大坊地方屯所?！?根據(jù)尤溪東溪、閩清溪坪和永泰蓮峰三個(gè)地方的族譜排輩對(duì)照和對(duì)老族人的調(diào)查，推斷景鐘公是均達(dá)公的第五代子孫（景鐘公是漢坤公的第十世子孫）。自景鐘公遷入蓮峰起，其排輩為：景鐘、新、隆興旺、再、廷、景、德、爾、子、士、宏、用、德、昌、禮、智、詩(shī)、書、宗、孔、孟、文、章、孝、友、乃、圣、賢。 
（三） 
《廬豐譜》序記載：包氏入閩始祖字十郎，號(hào)純白，諱始仁。祖籍山西上黨(今山西長(zhǎng)治)，先祖數(shù)次南遷后落籍于江西建昌府南城包家坊。舊譜相傳，純白“始貢于宋孝宗隆興間，得選汀州教授?！庇帧皣L權(quán)知上杭縣事，解組后遂退隱小陳坑而奠宅焉?！鄙虾寄喜窟呞锿〗靼兜男￡惪?今屬下都鄉(xiāng)新寨村)，從此成為閩杭包氏的發(fā)祥之地。又根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上記載：福建上杭包純白(1333年)是包拯9世子孫。包拯出生999年?！?nbsp;