為了宣傳大國工匠精神、弘揚中華文化，文化界的朋友計劃系列報道，讓我推薦一些能夠代表中國智慧、高超技巧的一些古代創(chuàng)造。我首推就是中國古代陶瓷，登峰造極、鬼斧神工、奇工巧技，中國陶瓷滿足了一切可以想象的條件。

         中國文化和文明究竟有何世界意義，國內(nèi)談論不多，這還不完全是出于自謙！實實在在是研究不夠，沒有多少人會花一生的精力，去為中國古代的科技進行全面、深入、細致的工作。

         在“重文輕理”的歷史傳承過程中，我們記錄下來了皇帝的宮闈情事，卻沒有記錄中國的科技，科技都搞成了一個神秘，至今還在神秘之中。尤其是瓷器的神秘至今讓我們一些人搞的神秘兮兮，把宋代五大名窯搞的迷迷糊糊，把后周的柴窯、元代的瓷器搞的不清不楚，所有的鑒定活動猶如是在“跳大神”。對于民間收藏更是不理不睬，真是糊涂到家了。

        這就是我們善于急功近利、忽視穩(wěn)定扎實的科學研究，遇到問題就會手忙腳亂，這就是基礎不扎實的原因之一。

      一部前所未有的《中國科學技術史》竟然讓英國人完成了。長達2000萬言， 計劃出7卷34部，現(xiàn)已出版了15部。 最先關注中國古代科技的是英國皇家學會會員李約瑟博士，他用了整整半個世紀，潛心研究中國古代的科技遺產(chǎn)，當他在這條艱難的道路上走了很長一段路程之后，興奮地告訴世人:“一個多么光彩奪目的寶庫逐漸打開了!”

       他寫了他在《中國:發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度》一書的英文版序言中寫道:“中國文獻清楚地向我們展示了一個又一個不平凡的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，考古證據(jù)或繪畫實物證實中國的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)比歐洲的或照搬采用的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)一般往往領先很長一段時間。

      無論是二項式系數(shù)排列，還是旋轉運動與直線運動相互轉移的方法，或是第一臺時鐘中的擒縱裝置，或韌性鑄鐵犁鏵，或地植物學與土壤學的開創(chuàng)，或皮膚與內(nèi)臟的關系，或天花痘苗接種的發(fā)現(xiàn)——不管你探究哪一項，中國總是一個接一個地居世界第一?！?/span>

      他又說:“當然，帶有沙文主義思想的西方人總是試圖將歐洲所受的古代和中世紀中國的影響縮小，但確鑿的證據(jù)往往令人非相信不可。”

      李約瑟博士是二十世紀最偉大的學者，他以公正的眼光和深邃的思想，系統(tǒng)、全面地總結了中國古代科學技術的光輝成就，充分肯定了中國古老文明對于世界文明的偉大貢獻，在東西方兩大文明體系之間架起了一道橋梁，引起我們許多的思考。

這本書引用大量詳實的資料，來證明中國的文明在世界科學技術史當中的重要作用?！吨袊茖W技術史》是世界上研究中國科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。 

         中國古代的手工業(yè)是很發(fā)達的，許多產(chǎn)品巧奪天工，但是只有瓷器在海外享有極高的盛譽。

       瓷器是中國文化的精華，它像是鑲嵌在皇冠上的一粒珠寶，晶瑩透亮，閃閃發(fā)光，放射出科技與藝術的光芒。

       瓷器是中國對人類文明的一大貢獻，發(fā)明權屬于中國。在新石器時代早期，裴李崗文化和磁山文化中就有了紅陶，以后，仰韶文化和馬家窯文化又出現(xiàn)了“黑如漆，薄如紙”的黑陶，秦代兵馬俑陶器簡直是世界奇觀。

       漢代開始發(fā)明鉛釉技術，東漢末年完成了由原始瓷器向青瓷的過渡，南北朝時期有了成熟的青瓷器，而在隋唐五代進入高峰期，宋代繼續(xù)發(fā)展，越窯所產(chǎn)的“秘色瓷”名冠一時，有“九秋雨露越窯開，奪得千峰翠色來”之譽，柴窯的“雨過天青色”、耀州窯的“姜黃”、鈞窯的“鈞紅”和“鈞紫”、龍泉窯的“粉青釉”和“梅子青釉”都很出色。

       與此大致同時還出現(xiàn)了黑瓷，到宋代大盛，以定窯的“黑定”、福建的“烏泥建”、“黑建”、“紫建”最為著名。從南北朝起始有白瓷，它為影青、青花瓷、釉里紅、斗彩、五彩、粉彩的發(fā)展開辟了廣闊的道路，是瓷器史上的一個重要里程碑。

       唐代邢窯的白瓷“如銀似雪，以箸擊之，其音妙于方響”，宋代定窯的“象牙白”也頗名貴，景德鎮(zhèn)窯系的“影青”十分精致，自元以降青花瓷異軍突起，彩釉中有“釉里紅”、“祭紅”、“孔雀綠”、“嬌黃”、“素三彩”、“郎窯紅”、“美人醉”等精品，清代雍正乾隆瓷器達于高峰。

       中國瓷器的外傳，最先可能是朝鮮、日本，自唐以來傳至西亞，東南亞和南亞，以后再傳入歐洲，在世界人民面前展現(xiàn)了一個豐富多彩的文明世界。

       在中國瓷器風靡歐洲之時，歐洲人心目中的瓷器與中國是緊緊相連的，英國人稱之為 China，它既是對中國的稱呼，又是瓷器的名稱，換言之，瓷器是中國文化的象征。

       法國著名小說《牧羊女亞司泰來》的男主人翁雪拉同常戴一頂青斗笠，在人們的思想上留下深刻印象，所以，當中國的青瓷在法國風行以后，人們便把它叫做“雪拉同”。

      大概在十六世紀以前，輸入歐洲的中國瓷器很有限，大都通過阿拉伯人轉手，因此在歐洲格外珍貴。據(jù)說，撒克遜選帝候粵古斯特二世曾用600名御林軍從普魯士國王威廉手里換取127件中國瓷器，成為世界外交史上的一大奇聞。

      1604年，荷蘭海軍襲擊葡萄牙船“卡特麗娜”號，從船上掠取了中國瓷器60余噸，運到阿姆斯特丹拍賣，轟動了整個歐洲。

“如蔚藍落日之天，遠山晚翠；湛碧平湖之水，淺草初春。”她“奪得千峰翠”，色本自然，有天地之大美；她“溫潤純樸色形備”，不必有所附麗；“雨過天青云破處，梅子流酸泛青時”，她獨立成景，又意味深遠，情景交融。龍泉青瓷從誕生之日起，就有多少文人墨客，用盡華麗的辭藻來贊美龍泉青瓷。

 攜手G20峰會、世界互聯(lián)網(wǎng)大會，一次次作為指定“國禮”，被國家領導人贈送給世界各地的嘉賓、貴客，龍泉青瓷將中國傳統(tǒng)的文化底蘊以完美之態(tài)亮相于世界大舞臺，續(xù)寫“雪拉同”美好的現(xiàn)代傳奇。

明天繼續(xù)尋找國寶瓷器之旅，找到精華，也就找到了民間收藏的偉大貢獻。