對聯(lián)里面，拆字組字聯(lián)始終是大項，也是最為對聯(lián)愛好者喜歡的，也是對聯(lián)故事中創(chuàng)作量最大，也最為人們喜聞樂道的類別，比如：閑看門中木；思間心上田。少水沙即現(xiàn)；是土堤方成。蠶為天下蟲；鴻是江邊鳥。踏破磊橋三塊石；分開出路兩重山。凍雨灑人東兩點西三點；切瓜分客橫七刀豎八刀。天下口，天上口，志在吞吾；人中王，人邊王，意圖全任……如此之類的，更不用說那些特別著名的折字聯(lián)，比如：妙人兒倪家少女；大言者諸葛一人。古木枯，此木成柴；女子好，少女更妙。這幾副對聯(lián)在電視劇《聯(lián)林珍奇人》中都有提及，其實這樣的拆字聯(lián)還有許多，今天再說一聯(lián)：

相傳舊時有位學生想試探先生才學，傍晚時分，裝著前來問字。時值先生關學堂門，學生出聯(lián)云：門內有才何閉戶？先生聽聞，于是對道：寺邊無日不逢時。上聯(lián)學生的意思是，如果先生關門就是先生無才，下聯(lián)則直接說，現(xiàn)在日已下山，本當關門了，你來的不是時候！這兩句中各有拆字，門內加才，正是“閉”字，而日邊加個寺字正是時間的“時”（時的繁體），更有意思的是這兩句都有雙關含義，是拆字聯(lián)中的精品。

（漁翁垂釣圖）

當然，對聯(lián)有很多巧思用字的，有時并不拘于拆字組字，還有字義上的經典使用，比如《聯(lián)語》里記載，南京燕子磯武廟前，直至清末仍存有一座將軍勒馬橫刀偶象。一天，一書生進廟游玩，見此情景，得一上聯(lián)：孤山獨廟，一將軍橫刀匹馬；但思前想后，卻沒有對句。另一趕考書生見此聯(lián)后，又于過江時見兩漁翁對釣，終于“妙手偶得之”，對出下聯(lián)：兩岸夾河，二漁叟對釣雙鉤。

這副對聯(lián)的精巧之處在于用數(shù)。上聯(lián)中的數(shù)字都是一，但并不都直接用一，而是用“孤”、“獨”、“一”、“橫”、“匹”換了一的各種說法。下聯(lián)中的數(shù)字全是二，但也并不都用二，而是用“兩” 、“夾”、“對”、“雙”變言之，對仗之工，讓人贊嘆，卻又不使人覺得有雷同之感。

（菊花）

還有些對聯(lián)，用典隱晦，卻是必須有相應的典故出處方能理解，比如《楹聯(lián)叢話》載，北京宣武門外趙象庵家，菊花最盛。一日對聯(lián)天才劉金門借園賞菊，劉金門原名鳳誥，字丞牧，號金門，江西省萍鄉(xiāng)人。1789年（清乾隆五十四年）己酉科進士胡長齡榜第三人（文探花），乾隆稱劉鳳誥為“江西大器”，更多的人稱他為“江西才子”，因此，才子臨門，主人當然高興，于是求題新聯(lián)。劉金門隨口問趙角庵有何愛好，趙答道：“沒有其他愛好，就是愛菊花如性命罷了。”劉金門一聽，信手就寫了上聯(lián)：只以菊花為性命；趙象庵大異，等著劉金門出下聯(lián)，只見劉金門信手就寫出了下聯(lián)：本來松雪是神仙。菊花是實物，就是眼前的實物，而松雪，既指自然界中的松雪，與“菊花”相對，又為元人趙孟頫之號，趙孟頫是大才，大畫家、大書法家、篆刻家，這里用松雪隱指趙姓，對主人算是隱藏的恭維。

（趙孟頫像）

再比如下邊這一聯(lián)。清代洪薛成《庸庵筆記》記載，安慶有位十二歲的諸生叫孟昭暹，詩文書法皆工，尤其善對對聯(lián)。最經典的對子是他曾以“盤庚”對“箕子”，由此名噪一時。當時適逢曾國藩駐兵安慶，聽說他的事跡，于是新自召見他。問其家世，曾國藩知道他的祖上也是諸生，于是口占四字上聯(lián)命對：孫承祖志；孟昭暹隨口對道：孟受曾傳。

孟，本指“亞圣”孟子，此借以孟姓指自己。曾，本指“宗圣”曾子，此借指曾國藩。這顯然是既自謙又自傲，同時又拍了曾國藩的馬屁，無怪曾國藩聽后“大加贊賞”。

（曾國藩畫像）

有些對聯(lián)，則是機緣巧合才能得對，在特別的場合，特別的時間，對來才更有趣，比如元丞相脫脫曾有這樣的故事，脫脫也有譯作托克托、脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人，元朝末年政治家、軍事家，元朝元統(tǒng)二年（1334年）任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。脫脫曾主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官，是元人里有名的才子，有一次他即將赴三河公干，到宮廷向元主辭別，元主賜宴。至深夜，脫脫站起來說，他明天一早就會走，但當此情景，卻偶然得了一句七字聯(lián)：“半醉半醒過半夜”；元主笑著回答：“明天也不必走得太早，我也偶得一句七字聯(lián)：三更三點到三河?！泵撁撨抵x，盡歡而罷。此聯(lián)是標準的流水對。上聯(lián)重言“半”字，下聯(lián)重言“三”字，并嵌“三河”之名，確實是妙對，也確實在這樣的場景之下，方才能有這樣的對聯(lián)。

今天的征聯(lián)的上聯(lián)來自袁枚的《隨園詩話》，清乾隆進士蔣起鳳有一詩聯(lián)云：“人生只有修行好，天下無如吃飯難?！焙蟛恢稳藢⑵涓淖鲗β?lián)，曰：人生惟有讀書好，天下無如吃飯難。這副對聯(lián)將蔣聯(lián)之“只”改作“惟”、“修行”改作“讀書”，境界大不相同。但“吃飯”對“讀書”，似乎并不雅致，大家可有更好的下聯(lián)？