賞月，歷來(lái)是中秋的一大習(xí)俗。

涼爽的秋夜里，皎潔的月光下，親人或三五友人環(huán)繞的小院里，或桂花樹(shù)下，或葡萄架旁，或一叢月季花畔，置小桌一張，擺月餅果子若干，沐著月光，酌酒品茶，相談幾句，頗有幾分俗世中的風(fēng)雅意味，真是理想的境界。

有月有花，有酒有茶，倘若沒(méi)有詩(shī)，終究還是差了一絲韻味。

再來(lái)一首詩(shī)詞應(yīng)景，必是極好的。

1

追溯一下，最早將明月與思鄉(xiāng)聯(lián)系起來(lái)的，該是《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：

月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。

舒憂(yōu)受兮，勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。

舒夭紹兮，勞心慘兮。

有人把它翻譯為現(xiàn)代歌謠：

月兒出來(lái)亮晶晶啊，照著美人兒多么俊啊，

安閑的步兒苗條的影啊，我的心兒不安寧啊！

月兒出來(lái)白皓皓啊，照著美人兒多么俏啊，

安閑的步兒靈活的腰啊，我的心兒突突地跳啊！

月兒高掛像燈盞啊，美人兒身上銀光滿(mǎn)啊，

腰身柔軟腳步兒閑啊，我的心上浪濤翻啊！

明月高懸，千里同照，美人如花，我心難平?？匆?jiàn)了月亮就想起了你。

想起了你卻不能見(jiàn)到你，只好憂(yōu)愁地望著月亮。

從此，月亮，就與思鄉(xiāng)懷人緊緊地聯(lián)系在了一起，成為后世望月懷人的濫觴。

2

《古詩(shī)十九首》中的《明月何皎皎》：

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。

出戶(hù)獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

這是以思婦口氣展開(kāi)的自述：多么皎潔的明月啊，照著我的床鋪，也觸動(dòng)了我的愁腸；睡也睡不著，彷徨又彷徨，憂(yōu)愁無(wú)人訴，淚落濕衣裳；遠(yuǎn)行的人哪，在外作客雖然歡樂(lè)，也別忘了家中的人??；不如早早回來(lái)吧，回來(lái)看看我！

比起《詩(shī)經(jīng)·月出》，這首詩(shī)帶著東漢樂(lè)府詩(shī)的苦澀悲酸，相思的煎熬化為愁苦的眼淚，打濕了衣衫。

我懷疑現(xiàn)代的那句歌詞就是受到了這首詩(shī)的啟發(fā)——“你知不知道思念一個(gè)人的滋味，就像喝了一杯冰冷的水，然后用很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間，一顆一顆流成熱淚”……

3

最為人熟知的，該是李白的《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

明白如話(huà)，三歲小兒亦能張口誦來(lái)。但它的影響力功不可沒(méi)：一千多年來(lái)，即使民間不識(shí)幾個(gè)字的農(nóng)人，也知道望月與思鄉(xiāng)之間的關(guān)聯(lián)了。

4

中秋望月，思鄉(xiāng)意濃。

最應(yīng)中秋這個(gè)節(jié)氣的，該是唐人王建的《十五夜望月寄杜郎中》：

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

前兩句寫(xiě)中秋月夜之景，隱隱有冷寂之氣；后兩句抒情，點(diǎn)明題旨。

原來(lái)那冷寂，是因?yàn)榍锼嫉木壒省?/p>

中秋月圓，王詩(shī)人大概正出門(mén)在外，山高水遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情難以抑制，只好寄托于月下的白地，帶著露水的桂花。

那桂花絲絲縷縷的幽香，難道是繚繞不絕的鄉(xiāng)愁？

“不知秋思落誰(shuí)家”？答案很明了，落入那些不能團(tuán)圓的人家。

那些正享受著團(tuán)聚歡樂(lè)的人，大概正沉浸在歡樂(lè)和幸福里，無(wú)暇去留意庭院的樹(shù)上還棲著幾只烏鴉，也不會(huì)一直到半夜還不睡，直看著冰涼的露水漸漸沾濕了桂花。

細(xì)微的景致，一絲絲，都是離人心中難以言說(shuō)的縷縷哀愁。

5

當(dāng)然，還不少了為人稱(chēng)道的張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思！

滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

劃重點(diǎn)：

“海上生明月”看似平淡無(wú)奇，實(shí)則意境雄渾；“天涯共此時(shí)”，前承謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后啟蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

“海上”、“天涯”，似乎將個(gè)人的情緒放大為人類(lèi)一種普遍的哀愁：今夜，不知道有多少人望明月，希望與心中的人兒共此時(shí)。

無(wú)論我走得多么遠(yuǎn)，也走不出對(duì)你的思念。

6

不能沒(méi)有蘇學(xué)士的詞《水調(diào)歌頭》：

（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。）

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！

起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

久遭貶謫的東坡居士，在理想與現(xiàn)實(shí)、出世與入世的矛盾中糾結(jié)。

月亮啊，為什么你偏偏在我與親人分別的時(shí)候那么圓？

好在蘇學(xué)士還能以佛道之心開(kāi)解自己：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

人生多艱難，不完美才是常態(tài)，不如意才是人生，我全盤(pán)接受，我不再怨尤。

只希望彼此都能活得健康長(zhǎng)久，雖遠(yuǎn)隔千里，能共享這一片月光，我已經(jīng)滿(mǎn)足了。

都說(shuō)此詞最見(jiàn)東坡的曠達(dá)樂(lè)觀(guān)，可我為什么讀出那么多的悲涼——一個(gè)人，究竟要經(jīng)歷多少哀傷和絕望，才能對(duì)人生只抱著如此卑微的心愿？

7

再來(lái)一首杜甫的《八月十五夜月》（其一）：

滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。

轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。

此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

這是老杜在安史之亂中避亂夔州時(shí)所作。前兩聯(lián)寫(xiě)景抒懷，用中秋團(tuán)圓的明月反襯自己蓬草般飄泊異鄉(xiāng)的凄惶；后兩聯(lián)極力狀寫(xiě)中秋月色之明亮。

這首詩(shī)在老杜的詩(shī)中算是別是一格。

老杜是慣走現(xiàn)實(shí)主義路線(xiàn)的，老老實(shí)實(shí)敘事，凄凄苦苦抒情；可是一看到這首詩(shī)，我懷疑他那晚喝多了，靈魂脫離了日常的軀殼，構(gòu)思飛揚(yáng)跳跶。他不僅思念著親人，也一定思念著文學(xué)上的知己、精神上的偶像——狂放不羈的浪漫主義的領(lǐng)袖李白，并不知不覺(jué)地承襲了李仙人的浪漫主義風(fēng)格——你看看這些綺麗的想象：

這相思太磨人，吳剛在月宮也無(wú)心砍樹(shù)，心煩意亂胡亂砍幾刀，竟然把刀砍斷了！

月光“疑霜雪”；簡(jiǎn)直能看見(jiàn)棲息于樹(shù)上的小鳥(niǎo)的羽毛；仰望玉兔（指月亮），簡(jiǎn)直能數(shù)得清它身上的毫毛——“數(shù)秋毫”極力寫(xiě)月光之亮。

誰(shuí)說(shuō)老杜的想象力不行？誰(shuí)說(shuō)老杜不浪漫？偶爾癲狂一下。還是很令人驚艷的。

對(duì)比一下老杜同一時(shí)期的另一首中秋詩(shī)，《月夜憶舍弟》：

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

看出來(lái)了么？

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”傳誦千古，傳遞著多少與弟分散、寄書(shū)不達(dá)、戰(zhàn)亂不休、無(wú)處問(wèn)死生的凄苦無(wú)奈！

讀到這些詩(shī)詞，怎么感覺(jué)古人的中秋滿(mǎn)是凄苦的味道。大概還是團(tuán)聚的人沉醉在幸福里，離散的人只有吐吐槽、流流淚、寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)了。

你想起了哪首詩(shī)？歡迎補(bǔ)充。