天地都由于處在永不停息的運動之中而不墜不陷。天地的運動使其不斷演進更新，永不毀壞。

感悟：天地之所以能夠化故從新，就是因為運動變化。天地不停地運動，才有了世界的生機盎然。所以運動是更新、化故從新的動力。人也一樣，行動是化故從新的前提和動力。

這句話是說，如果能夠一天能進步自新，就應保持天天進步自新，不間斷地新了還要更新。

這是《易經(jīng)》大畜卦的彖傳。大畜：意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。如何修身養(yǎng)性？那就是日新其德，新是動詞，更新。

革卦是去除舊的事物、體質(zhì)，鼎則是建立新的事物或體質(zhì)。

感悟：革是破壞，鼎則是破壞之后的建設，兩者相輔相成。所以有個成語叫革故鼎新；新的事物總是從就事物中發(fā)展而來，所以革故才能鼎新，先破而后立。革故鼎新要求我們不斷變通，與時偕行。

舊時染有污穢習俗的人，都允許改過自新。

《尚書》：作新民。

新民，就是知道并主動進取，不斷進步、改掉錯誤而不斷更新自我的人。

感悟：孔子稱贊弟子顏回“不貳過”，就是同樣的錯誤不犯兩次。假如我們能夠不斷改正自己的錯誤和陋習，這就是“維新”。讓我們與過去的錯誤和陋習說聲：再見！

孔子告訴我們，溫習舊的知識而學到新的道理，這樣就可以做別人的老師了。

周文王稟受天命，昭示天下：周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。或者說其使命確實全新的。

“蔽而新成”也作“蔽不新成”。保持這個“道”的人不會自滿。正因為他從不自滿，所以能夠去故更新。

這是莊子的養(yǎng)生智慧。庖丁的刀，解數(shù)千牛，但是刀刃還像剛剛從磨刀石上磨過的一樣，十九年沒有換過。而別的廚師的刀，因為使用不當而損毀嚴重，只能一月或者一年換一把。