宋 古玉三螭杯

玉器的功能： 玉器從功能上區(qū)分，可分為工具類、禮器類、喪葬類、佩飾類等。我們常見的工具禮器類有玉斧、玉圭、玉瓊、玉刀、玉鉞、玉戈等，這些從實(shí)用工具轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮碳漓胗闷芳半A級(jí)、權(quán)力象征的玉器盛行于新石器時(shí)代至商周時(shí)期。它們一般造型簡(jiǎn)單，多光素?zé)o紋飾，器型不規(guī)整，多呈片狀，厚薄不勻。喪葬類器在新石器時(shí)代已有出現(xiàn)。如松澤文化出土的玉哈、紅山文化出土的玉握龜;西周時(shí)期出現(xiàn)的長(zhǎng)柱形玉握和玉覆面。春秋至漢代發(fā)展成熟，包括玉衣、九竊玉塞、玉握等，玉哈和玉握又分別演變?yōu)橄s和豬的固定形式。佩飾類有玉磺、玉幣、玉人、小玉環(huán)等，春秋時(shí)期的組佩發(fā)展成熟，璧、冊(cè)、勒、麒組合形成定制。

清 乾隆 古玉觥

古玉獸面仙人像

早期玉器是從石質(zhì)工具演變成裝飾品的。玉器用來(lái)祭祀天地、陪葬鹼尸、辟邪，成了能通鬼神的靈物，同時(shí)也逐漸演變成為權(quán)力、財(cái)富、地位的象征。此時(shí)地域性差異明顯，良諸文化的玉器，體大者居多，造型和紋飾嚴(yán)謹(jǐn)，以淺浮雕見長(zhǎng)，有特殊的獸面線飾。出土器物有璧、瓊、磺、錢、斧、魚、魚、鳥、龜冠狀飾、錐形器、杖飾等，出現(xiàn)了云雷紋、鳥紋、神人、獸面紋等繁密細(xì)致的圖案，并創(chuàng)造了鏤空、陰線刻劃、減底淺浮雕等藝術(shù)表現(xiàn)形式?？虅澋拇株幖?jí)很直，似用直線拉磨而成。還出現(xiàn)了動(dòng)物形態(tài)的立體雕刻器。紅山文化的玉器造型以圓形居多，紋飾以動(dòng)物形象為特色。工藝較為簡(jiǎn)樸，只琢出形狀，少見裝飾紋，寥寥數(shù)刀，就把雕琢的對(duì)象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。雕琢技法有陰刻和去底陽(yáng)文兩種，其中以寬陀雕琢淺寬線紋與微微去底后的“隱底凸起”陽(yáng)文最富有特點(diǎn)。玉質(zhì)多為岫巖玉，色澤多呈黃或青綠色。整體造型古樸稚拙、生動(dòng)奇特。不以大取勝，而以精巧見長(zhǎng)。隨后，從奴隸社會(huì)的商周，到2000多年的封建社會(huì)，玉器的工藝水平及所具備的文化內(nèi)涵在不同的王朝時(shí)段都有著不同的變化，在此不一一列舉。

古玉螭龍出廓?jiǎng)Λ?/p>

具體而言，玉器的收藏，應(yīng)分為古玉和時(shí)作玉兩種。古玉的收藏，首先要鑒定真假，要從各時(shí)代玉器的造型、紋飾、雕琢工藝人手，以科學(xué)考古發(fā)掘的玉器為標(biāo)準(zhǔn)器，以客觀、科學(xué)的態(tài)度對(duì)古玉的色澤、材質(zhì)、造型特征作出正確的判斷。其次，細(xì)心揣摩，觀察玉器的雕琢痕跡，仔細(xì)分析制玉所用的工具、操作方式及痕跡特征，對(duì)古玉器的制作有深人的了解。再次，多接觸市場(chǎng)，了解仿古玉的產(chǎn)地、種類及其特點(diǎn)，見微知著，從中找出與古玉器的差異，識(shí)別真?zhèn)?。至于時(shí)作玉器的鑒賞與收藏，一般以玉料純正、雕琢精湛、寓意吉祥、價(jià)格合理的玉器為佳，既可玩賞、佩戴，又可收藏。一件真古玉，是一件神韻十足的藝術(shù)品，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，或是古樸，或是大氣，抑或是圓潤(rùn)，動(dòng)靜之間讓觀者體會(huì)到無(wú)窮的美感，這就是我們常說(shuō)的神韻。有一定水平的收藏家在鑒定一件玉器的時(shí)候，首先著眼的就是它的神韻，感覺神韻不夠的，就會(huì)去精心地尋找玉料、工藝、紋飾等其他方面的破綻，玉器專家楊伯達(dá)曾經(jīng)講過(guò)從藝術(shù)美學(xué)角度鑒定古玉，而達(dá)到這種水平需要不斷地積累，對(duì)于古玉的感性認(rèn)識(shí)，上升到一種技術(shù)層面的認(rèn)識(shí)，然后提升到美學(xué)上的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)相當(dāng)不容易的過(guò)程，玉器鑒定沒有捷徑，關(guān)鍵是多看館藏品，多看文獻(xiàn)與實(shí)物。