今人都知道，“華夏”與“九州”，都是中國的別稱。然而，華夏與九州的名字來歷，卻是鮮為人知的。下面就將我的研究，告訴大家。

“夏”，是公元前21至16世紀，由禹帝開創(chuàng)的時代。歷時500多年。這一時期的居民生活，獲得了前所未有的安定，并且優(yōu)于后來的商代。后人就以“夏”代指中國。

“華”，是修辭學(xué)上對“夏”的修飾，相當于說“雄漢”、“盛唐”。那么，為什么要說“夏”是“華”？原因有二：

夏之時，人們的衣服、器物，已經(jīng)十分優(yōu)美。尤其是衣服，那時候，是一個時代物質(zhì)文明與精神的標志。所以，人們就驕傲地認為，夏是最華麗的。

“華”又與“花”相通?！叭A”在甲骨文里，就是人們畫出的一棵花?；让烙窒?，且可食用、藥用。人們以為，花木繁盛的地方，必是風(fēng)水寶地。因此就稱賞“夏”為“花夏”。

禹帝治水之后，中國劃為九州。對于這九個州的命名，禹帝可謂用心良苦。他對名稱本身的吉瑞性內(nèi)涵，十分注重，并運用得恰到好處：

冀州。

當時的冀州境內(nèi)，有一個著名的“冀國”。“冀”有希望的意思?，F(xiàn)代漢語中，還保留著“希冀”、“期冀”等詞匯。于是就將這一局部地名，易為州名了。

兗州。

兗州境內(nèi)當時有一條河，叫“兗河”。于是稱這一大州為“兗州”?！皟肌钡囊馑际嵌诵?，就是直率而真誠。

青州。

青州位于九州最東方。上古時的五行哲學(xué)，曾將“金木水火土”與五方和五色相配。東方為木，為青。所以，古代的“青”字，本身就有東方的意思。例如“青帝”，就是“東方之神”。于是東方第一州，就叫青州。有時又叫“東州”。

青在上古時候，還是從藍草中提取的一種顏料。所以，那時的人就常說“青出于藍，勝于藍”。故此，“青”字本身，又有超越的含義。

徐州。

上古時代，這里有一個著名的徐國，還有穩(wěn)固而繁榮的徐城?！靶臁弊质切炀徶?，表示從容不迫，雍容大度。于是就將局部地名，易為州名，直稱“徐州”。

揚州。

淮河以南，東南近海這一帶，在北方人的眼里，它擁有一種特殊的氣質(zhì)，這就是“其氣躁勁，厥性輕揚”。

“躁”是動的意思。“勁”讀作“凈”，意思是強而有力?！柏省笔谴~，相當于“他”或“它”。

這一帶，陽光充足，雨水充沛，氣溫偏高，植物的生長，處于一種不停的動態(tài)之中，再加之江河湖海的水光波影，也是略無凝滯，因此就給人以強而有力的動感。人們就以為它的本性是“輕揚”的。

“輕”是輕盈靈巧而柔美，如“輕秀”是輕靈秀美，“輕妙”是輕盈美妙。凡是審美對象，只要與“輕”相連系，幾乎是無一不美的。例如：

輕煙、輕云、輕霞、輕陰、輕舟、輕鴻、輕扇、輕荷、輕歌、輕娥（仙女）……“輕”又是美學(xué)范疇內(nèi)的一個重要理念。

“揚”是飛起的意思。

在為這里命名時，也就有了這個富有詩情畫意的——揚州。

荊州。

這一帶有一座聞名遠近的山，叫“荊山”。于是就因山而取州名，叫“荊州”。

荊，是一種極富生命力的灌木。除了給人以強盛之感，其木質(zhì)亦是足夠堅強。所以，“荊”就蘊含了強盛與堅強的含義。

豫州。

這一州地處九州中心，中原的特征十分明顯。古人以為“其氣著密，厥性安舒，故曰‘豫’。”

“著”是顯明，“密”是寂靜。與揚州相比，這里的氣質(zhì)，明顯地呈現(xiàn)一種靜雅。如果說，揚州是動態(tài)之美，那么這里就是靜美。所以這里給人的感覺，就是本性安舒。安舒是安樂舒適，如果用一個字表達，就是“豫”。

“豫”如何就是安樂舒適？原來，“豫”本來是一種樣子跟大象差不多的動物。相傳遠古時，這種動物就生活在豫州的山林里。這種動物特別溫順柔美，總是給人以安樂舒適之感。所以，古人就為“豫”字，賦予了安樂舒適的涵義。例如帝王病了，便說他 “不豫”，就是不舒適。

梁州。

這一帶有一個重要的地理特點，山梁特別多?，F(xiàn)在的陜西漢中，是當時梁州的中心。據(jù)漢中統(tǒng)計，在他們的總面積中，淺山丘陵占36%，中高山區(qū)占58%，只有6%屬于盆地。這在古人心目中，無疑就是一個山梁之州了，所以就取名“梁州”。

“梁”字本身還有兩重意思。一是橋梁，二是房梁。沒有橋梁，道路就不能暢通；沒有棟梁，房屋就無法建成。所以，“梁”又隱含了棟梁之材的意思。

雍州。

當時，雍州地域之中，有一個著名的地方叫“雍地”?！坝骸庇质呛椭C之意。例如后來北京的“雍和宮”，就是取的這個意思。雍州的名字，也就因古而成了。

了解了各州名字的來歷，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些名字承載了上古時代十分重要的人文思想。就像九尊活化石，表現(xiàn)出了4000年前，精英文化的基本品貌與活的靈魂。許多理念，至今仍具有優(yōu)秀性與先進性，很值得今人研究揣摩。而這九個州名，恰好形成四組文化組合：

冀州－雍州。

這一組，體現(xiàn)了兩種理念。一是將古代具有廣泛影響的局部地名，易為州名。這是源于尊重歷史的基本思路。二是表現(xiàn)了當時的人們，對社會生活的美好愿望：

冀州是希望之州。

雍州是和諧之州。

兗州－青州。

雖然，兗州與青州的名字，一是取自水名，一是取自方位，但其邏輯起點是一樣的?！皟肌笔嵌诵?，“青”是青出于藍，都是直喻人的言行：

“兗州”是端直、誠信之州。

“青州”是進取、超越之州。

荊州－梁州

這兩個州名，均是源于州內(nèi)的山嶺。這就表露了上古時代，人們對大自然的敬重，以及人與自然和諧相處的深層理念。同時，對該地寄予了希望：

“荊州”，強盛之州。

“梁州”，棟梁之州。

揚州－豫州－徐州

這三個州名，同時體現(xiàn)了古人的社會美學(xué)?！皳P州”的“揚”字，取其輕揚之意，是不拘束，是瀟灑?！霸ブ荨钡摹霸ァ弊郑前彩?，也就是從容不迫，安樂舒適?！靶熘荨钡摹靶臁弊?，是遠離了輕飄浮躁的沉穩(wěn)與厚重。

綜上所述，上古時代，人們追求和諧、端信、進取、瀟灑、安舒、沉穩(wěn)的哲學(xué)理念與美學(xué)思想，通過九州的名字，作出了充分的展現(xiàn)。所以，這就不僅僅是九個簡單的名字，而是如同九鼎一般，樹立在中華民族的歷史長河之畔的九座豐碑。