作者：楊本樞

原文：河出圖，洛出書，圣人則之。

解讀：

什么是河圖？

河圖與其說是一張圖，不如說是數(shù)字理論的起源。河圖的傳說源自洛陽段的黃河之水。一天，一匹龍馬從波濤洶涌的黃河上一躍而出，跳上了河岸，人們發(fā)現(xiàn)龍馬的背上有一幅圖，圖中有一些奇怪的數(shù)字，這個(gè)時(shí)代正是伏羲氏族繁榮的時(shí)期，伏羲氏族的首領(lǐng)（通稱為伏羲）和下屬研究了這張“河圖”，發(fā)現(xiàn)了圖中的數(shù)字符合陰陽規(guī)律，符合自然發(fā)展規(guī)律，符合人類生存規(guī)律，就視為珍寶，代代流傳下來。

在流傳的過程中，智慧的人們又賦予河圖新的內(nèi)涵，如河圖與五行的關(guān)系，河圖與宇宙各星系的關(guān)系，河圖與春夏秋冬的關(guān)系，河圖與二十四節(jié)氣的關(guān)系，河圖與地理地貌的關(guān)系，總之，經(jīng)過歷代睿智人士的潛心研究，河圖與自然界方方面面的聯(lián)系體系形成了。

鑒于這些紛繁復(fù)雜的內(nèi)容本講容納不了，只好去繁就簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單講述河圖與自然界的聯(lián)系。

一是河圖與陰陽五行的密切關(guān)系。河圖的數(shù)字按照東西南北中的方位排列，每個(gè)方位由一行白圓點(diǎn)和一行黑圓點(diǎn)組成。白圓點(diǎn)是一、三、五、七、九代表了陽氣；黑圓點(diǎn)是二、四、六、八、十代表了陰氣，我們知道，陰陽二氣是萬物得以生存的基本元素。五行是組成萬物的基本物質(zhì)成分，可以是抽象的氣體，也可以是具體、有形的物質(zhì)。河圖中的北方是寒冷的象征，水遇冷凝結(jié)為雪、冰，是五行中的水；南方是炎熱的象征，多種物質(zhì)遇熱產(chǎn)生火，是五行中的火；東方是萬物萌芽的象征，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，是五行中的木；西方是秋天的象征，收獲的季節(jié)，碩果累累，是五行中的金，中間是本原的象征，居中不變，是五行中的土。河圖按照順時(shí)針方向左旋，白圓點(diǎn)四個(gè)方位形成一個(gè)圓形，黑圓點(diǎn)四個(gè)方位也形成一個(gè)圓形，中間數(shù)字不動(dòng)。一個(gè)充盈著陰陽之氣的太極魚圖形躍然紙上。

河圖的一、二、三、四、五代表生數(shù)，六、七、八、九、十代表成數(shù)。萬物生成之?dāng)?shù)由此得來，一與六共宗居北方；二與七為朋居南方；三與八為友居?xùn)|方；四與九同道居西方；五與十相守，居中央。有個(gè)歌謠唱道：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之?！?/p>

二是河圖是天地的寫照。把河圖中的一到十?dāng)?shù)字相加得55，55是天地之?dāng)?shù)。為什么55是天地之?dāng)?shù)呢？這是中國(guó)先人的智慧體現(xiàn)，古人認(rèn)為，把代表陽氣的白圓點(diǎn)相加得出了25,25是天的象征；把代表陰氣的黑圓點(diǎn)數(shù)字相加得出了30，30是地的象征，天地之?dāng)?shù)相加恰好是55.

還有一種說法，宇宙世界的物質(zhì)是由水火木金土五行構(gòu)成的，五行的“5”按照10倍的乘積放大，演繹為50，50是大衍之?dāng)?shù)，再加上五行的小衍之?dāng)?shù)“5”，構(gòu)成了55的天地之?dāng)?shù)。大衍的50在時(shí)空長(zhǎng)河中不停地變動(dòng)，是萬物世界呈現(xiàn)在人們面前的活生生的圖畫。小衍之?dāng)?shù)是本質(zhì)，是構(gòu)成萬物的基本組成部分。

三是河圖是天文系統(tǒng)的星座體系。中國(guó)人買房子、葬親人都比較注重風(fēng)水，經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是“前朱雀、后玄武，左青龍、右白虎?！边@是按照坐北向南的方位確定的位置，平面看圖和我們現(xiàn)代人的地理位置圖恰好顛倒了，即上南下北、左東右西。河圖顯示出來的是上方是朱雀星，包括7個(gè)星宿；下方是玄武星，包括7個(gè)星宿；左方是青龍星，包括7個(gè)星宿；右方是白虎星，包括7個(gè)星宿。也就是說，河圖是一部天文圖，囊括了28個(gè)星宿的位置。

四是河圖反映了一年的氣候和節(jié)氣變化。首先，春夏秋冬四個(gè)季節(jié)在河圖中有相對(duì)應(yīng)的軌跡，在河圖與陰陽五行的密切關(guān)系中已經(jīng)闡述明白了，東西南北分別對(duì)應(yīng)著春秋夏冬。24個(gè)節(jié)氣可以按照四季的分布找到相應(yīng)的位置，推而論之，72物候也可以找到相應(yīng)的位置圖。

五是河圖反映了中國(guó)的歷法。中國(guó)最早的歷法并不是現(xiàn)代人常用的公元xxx年，公元紀(jì)年是西方的發(fā)明創(chuàng)造，中國(guó)真正的歷法是天干地支，現(xiàn)代人大多都忘記了如何使用，老祖宗的東西丟棄不用了。

中國(guó)古代用天干地支來記錄年月日。

天干對(duì)應(yīng)著空間，分為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支對(duì)應(yīng)著時(shí)間，分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在陰陽五行理論中，干支按其順序分為陰陽，逢單數(shù)屬陽，逢雙數(shù)屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數(shù)。

需要注意的是，在天干與地支搭配的歷法計(jì)算中，只能是天干的陽與地支的陽相配，天干的陰與地支的陰相配，不能陰陽相配。比如，甲子相配，乙丑相配，不能是甲丑相配，也不能是乙子相配。同樣的道理，可以是甲申、乙酉相配，不能是甲酉、乙申相配。

因?yàn)?0個(gè)天干和12個(gè)地支的最小公倍數(shù)是60，這樣搭配下來，一個(gè)周期循環(huán)為60。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們最初沒有年的概念，像殷商時(shí)期只用干支計(jì)算日，60天為一個(gè)循環(huán)；春秋時(shí)期用天干地支計(jì)算月和日，60個(gè)月為一個(gè)周期；用天干地支計(jì)算年份的歷史大概源于漢武帝時(shí)期，60年一個(gè)周期，也叫一個(gè)甲子年。我們現(xiàn)在常說花甲之年，出處就在于此。例如，今年是什么年？大家都知道是公元2017年，如果用中國(guó)的天干地支推算，大概沒有多少人知道是什么，殷商時(shí)期的老祖宗早已經(jīng)推算出來了，今年是一個(gè)甲子年中第34位的丁酉年，2018年是第35位的戊戌年。

再往深處說一句，十大天干和殷商各個(gè)帝王有密切關(guān)系，殷商帝王基本上都是以十大天干的名字命名滴。如太甲、小甲、小乙、祖乙，大家較為熟悉的商紂王叫帝辛，紂王爹叫帝乙。考古資料使專家認(rèn)為，天干地支最早可以追溯到夏朝，即萌芽于夏朝，創(chuàng)新、發(fā)展于商朝，成熟于春秋戰(zhàn)國(guó)，大力推廣于漢朝。

天干地支與河圖的關(guān)系表現(xiàn)在哪里呢？

河圖是有關(guān)天文和地理的數(shù)字圖，它與代表時(shí)空位置的天干地支自然是有密切聯(lián)系。

天干與五行方位的關(guān)系：甲、乙為東方，丙、丁為南方，戊、己居中方，庚、辛為西方，壬、癸為北方。

地支與五行方位的關(guān)系：子（鼠）、亥（豬）居北方。寅（虎）、卯（兔）居?xùn)|方。巳（蛇）、午（馬）居南方。申（猴）、酉（雞）居西方。辰（龍）、戌（犬）、丑（牛）、未（羊）居中方。這樣推理下來，天干地支與河圖的關(guān)系就一目了然。