《小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來》。
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如何回到“本真”的世界呢？應(yīng)該像人民很少的小國家一樣，大家都過著純樸和諧的生活。即使有各式各樣大器具，也置之不用。人民安居樂業(yè)，鞠養(yǎng)天年。因愛惜生命也不想到處遷徙。這時雖然有車和船，也無人去乘坐。雖有盔甲兵器，也不知應(yīng)該放到何處，真是“刀槍入庫，戰(zhàn)馬游牧”，一派祥和的景象。
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在這樣的社會里，人民吃飯覺得甘甜，穿衣覺得華美，居家的風(fēng)俗習(xí)慣覺得很有樂趣。與鄰國對窗相望，雞犬之聲都可聽到，則互相友誼勝似親人，而人民直至老死，也不必要彼此往來。以喻沒有不愉快之事。這即是天德、本真的景象啊！
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“本真”，真空也！大道、佛性、真心、真我、如來……不可見，不可聞，無相，無不相。真正會悟，所見不見，無所不見。所聞不聞，無所不聞。所能不能，無所不能。此即無極“○”至理，我之道（性）體也。
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此體無我、無私、無欲、無為、無心也。要悟，要修，要證，真做真行，則真明真得矣。
本章所講祥和太平之世，應(yīng)以道化人；以德惠人；以德待人；以德報怨；以慈悲為本，真得也。
道者無為也。真空也，我之本體也，體用合一，真空妙有不二也。德之力行慈悲為懷，乃天德、大道、本真也！

言滿天下無口過 行滿天下無怨惡 
大肚能容包色相 笑口常開破迷途 
遠(yuǎn)之則有望 近之則不厭 
無人無我觀自在 非色非空見如來 
悟者真正得道矣 

《注釋》⑴“什伯之器”，十倍百倍的器具。
⑵“國”小的范圍。
⑶“重死”，畏死，將生、死看得很重要。
⑷“民”，別本作“人”