《天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，成功而不處，其不欲見(jiàn)賢》。
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天道的自然法則，不就像拉弓射物嗎？目標(biāo)在高的地方，弓箭就要往上抬；目標(biāo)低一些的，弓箭就要往下壓。距離近的，拉弓的力度就要小一些；距離遠(yuǎn)的，拉弓的力度就要大一些。弓是半圓的形狀，弓背朝上就高。弓弦朝下就低，反之上低下高。這一仰一俯，恰似天道損有余補(bǔ)不足，使大家達(dá)平均，沒(méi)有過(guò)與不及的情形。
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例如山上丘陵或道路較高的沙石，會(huì)被風(fēng)吹走，或被雨水沖往低處，漸漸低處與高處扯平則不移。
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河谷、田里的水，如果是流通性，則會(huì)由高往低處流，直到水平相等則不流動(dòng)。
熱和冷的東西一接觸，則會(huì)相互傳感，直到溫度一致，傳感才會(huì)停止。
電力也是一樣的，電位高的發(fā)電體和電位低的發(fā)電體一接觸，馬上變平衡了。
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依照自然的法則，多的一方補(bǔ)助不足的，一切事物都不會(huì)有高下之分，始終保持平衡狀態(tài)。
弓弦、弓背一仰一俯，對(duì)接起來(lái)就是圓形，圓是天道的本體。日、月、星球、地球皆是圓體，圓就可循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，不分上下。否則高低氣化就有窮盡了。天道運(yùn)行的規(guī)律，總是減少有余以補(bǔ)充不足。人道恰好與天道背道而馳，窮富差異太大，雖然是因果所致，但富者極少自愿發(fā)善心賑濟(jì)貧者。所以出現(xiàn)了貧者愈貧，富者愈富的兩極分化。
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世人常常去做些錦上添花的一些虛偽之事，而雪中送炭卻極少有人去做。只有具備高尚道德的人，才能夠?qū)⒂杏嗟木衽c財(cái)力，奉獻(xiàn)給天下貧困之人。
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因此圣人體悟大道，培養(yǎng)萬(wàn)物卻不自恃有功，順天而行從來(lái)不會(huì)自以為是，高高在上。圣人不愿夸耀自己的能力，一切皆依天道而行，把多余的奉獻(xiàn)給貧困急需之人，目的在均富天下，只付出而不望回報(bào)。這就是圣人所行的天道??！
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圣人所行具足三種心：（1）直心：以正直的心，正念真如妙法（道），從初發(fā)心修行至成道，永遠(yuǎn)以卓越的才能、智慧，指導(dǎo)正直的行為。經(jīng)曰：“諂曲之心，與道相違，是故宜應(yīng)質(zhì)直心。當(dāng)知諂曲，但為欺誑，入道之人，則無(wú)是處”。
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（2）深心：即樂(lè)修一切善法?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。對(duì)一切善行，無(wú)量?；?，統(tǒng)統(tǒng)都要精進(jìn)修持。“依愿而修，堅(jiān)固不退，勇猛精進(jìn)”。此即甚深之心。
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（3）大悲心：圣人以大慈悲心，救濟(jì)眾生，拔除眾生之苦，普施眾生之樂(lè)。常作常新，永不間斷。
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圣人的樂(lè)善好施，鮮為人知，否則易被他人嫉妒而遭破壞，無(wú)法長(zhǎng)久持續(xù)下去。作善不顯露非陽(yáng)善，陰德、功德也！

布施猶如井中泉 今朝打去暮來(lái)填 
如若三載不去打 未見(jiàn)井水滿(mǎn)出弦 

《注釋》⑴“損”，剪短，切短。
⑵“為而不恃”，恃是夸耀，不夸耀，不居功。
⑶“見(jiàn)賢”，把才能顯示出來(lái)。