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王維 近日，于書店購得趙喇嘛京胡曲譜一冊，審視之，乃1958年原書再版，睹物思人，不禁憶起這位京劇界的杰出琴師。 趙先生名濟羹，別號喇嘛，北京人，生于1899年12月，十六歲拜弦子名手程祥林學藝，嗣后改拉胡琴，二十歲后即嶄露頭角，曾先后為徐碧云、王又宸、言菊朋、朱琴心操琴，后又與譚富英、金少山、譚小培、裘盛戎、李宗義、張文涓、紀玉良等名演員協(xié)作。解放后加入上海京劇院，直至 1965年退休。1976年歿于北京。
與眾不同的是，趙先生左手拉琴，胡琴結構與普通琴并無殊異，只是拉起來外弦在里，里弦在外，學琴者坐于對面，卻很方便順手。
趙先生的琴藝精湛，素以保腔見長，不論老生花臉，還是青衣老旦，他都能做到托腔嚴絲合縫，勁頭，氣口與演員行腔渾然一體，真可謂珠聯(lián)璧合，因而在京劇界久負盛名，形成獨具風格的趙派胡琴。 趙濟羹（趙喇嘛）
趙先生的琴藝，之所以能自成一派，一則得助于長期的舞臺實踐，再則取決于他對藝術的忠實與篤學不倦的精神。他生前經(jīng)常為了設計一段托腔，反復琢磨，用心良苦，廢寢忘食而自得其樂。即使小小的一個墊字，也總要反復推敲，甚至竟把幾種墊法都拉出來，謙恭地征詢唱者和聽者的意見。這種對藝術認真負責、精益求精的精神，如同一團熾熱的火焰，伴隨著他的一生，放出了奪目的光彩。直到臨終前，就是躺在醫(yī)院病床上，他的右手手指仍在不停地做著按琴弦的動作。
趙先生對京胡的音律，可算得爐火純青，達到隨心所欲、游刃有余的境地。他可以用京胡模仿人講話，不拘內容和形式，信手拈來，不費吹灰之力。
趙先生一生從事京劇藝術，歷來主張創(chuàng)新，反對守舊。他的弟子很多，退休后，正逢文革浩劫時期，趙先生為了能把他多年藝術精華，傳給后世，每晚總要約集弟子們到家，拉上窗簾，把他在傳統(tǒng)戲中一些具有特色的唱段，一招一式講給大家。他對學生要求既嚴格，又不保守，并能因材施教，積極提倡大家鉆研和創(chuàng)新。他常說:我有我的經(jīng)驗，你們亦有你們的長處，學我的還要結合你們自己的。記得當時他的學生、上海京劇院的馬景良、蔣阿丙等琴師總于百忙中到先生家來探望，而趙先生也總是興致勃勃地和弟子們切磋一些唱段中京胡的弓法，使弟子們大受裨益。  趙濟羹京胡 、張繼武司鼓 【1932年百代唱片】 趙 廉：（白）哦！ [西皮散板]早知道小劉彪殺人的兇犯， 又誰知這內中有許多牽連。 在廟堂念為臣才學淺，千歲爺呀！ 望千歲開大恩限臣三天。 劉 瑾：（白）咋！ [西皮散板]好一個膽大的郿塢知縣， 將一樁人命案審問倒顛。 在佛堂限三天一齊帶見， 少一名將人頭懸掛高竿。
趙先生不僅擅長京胡，而且精通六場，他退休前，一度曾在上海戲校任教，專教學生司鼓。他打的鼓套子，別具一格，抑揚頓挫，記記傳情，使演員與伴奏人，猶如駕輕車于熟路。
趙先生畢生留下的唱片、錄音并不多，這是非常遺憾的事。而令人稍感欣慰的是1974年趙先生曾與白登云先生合錄過曲牌〔夜深沉〕，我想，電臺若能有機會公開播放，也算是對這位杰出的藝術家最好的紀念吧。 戲劇報 1985-05 琴師操琴之優(yōu)劣，足以影響伶人之唱，伶人成名，亦端賴琴師之伴奏適宜，方能收紅花綠葉之妙。京市琴師之多不可勝計，然著名者亦只有數(shù)幾個，而有“三杰”、“四義”、“五棒槌”，另外有“二十八宿”之稱，此四十人均傍有名伶，是為文場中有名人物，今志之于下： “三杰”：徐蘭沅（梅蘭芳琴師），穆鐵芬（前程硯秋），趙繼羹（即趙喇嘛，譚富英、張文涓）。“四義”：趙硯奎（前尚小云），王瑞芝（孟小冬），王少卿（王鳳卿、李世芳），楊寶忠（楊寶森）。 “五棒槌”：耿永清（前楊小樓，此人資格最老，徐蘭沅以次均為弟子輩），陸五（前李多奎），遲瑞增（現(xiàn)教徒），汪子良（富連成社），朱家夔（前余叔巖，貫盛習）。 “二十八宿”：張長林（尚小云），周長華（程硯秋），陳鴻壽（王少樓），李慕良（馬連良），杜奎三（宋德珠），沈玉才（荀慧生），李德山（張君秋），魏明（紀玉良），鐘德?lián)P（言慧珠），費文治（吳素秋），雷振春（雷喜福），高晉卿（言少朋），靳文錦（侯玉蘭），鐘世章（李盛藻），耿少峰（遲世恭），周長泰（王玉蓉），周文貴（李多奎），沈玉斌（徐繡雯），沈玉秋（白家麟），賈賢英（金少山），章武臣（前言菊朋），張世寬（鳴春社），韓玉峰（孫盛芳），徐志祥（不詳），蘇盛琴（富連成社小班），孟某（孟小如之子，為小如操琴），康君彤（沈金波），李世潤（張英琴），以上二十八人。此外有汪本貞（秦玉梅），馬英翔（馬連昆、幼昆），均杰材也。 注：五棒槌者即其所操琴之音節(jié)剛直，腔調呆板，絕無花點，今均落伍，內行譏之為“棒槌”，又云似“拉大鋸”。 （原載《立言畫刊》1942年214期4頁） 京劇道場 |
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