好了，明白了這一層，現(xiàn)在大家就明白古代的私塾是怎么教《百家姓》的了吧？是不是小朋友跟我唱“趙錢孫李、周吳鄭王”，小孩也得跟著“趙錢孫李、周吳鄭王”？一旦唱錯(cuò)了，我這四拍呢，我這是mi，你得跟我一樣，是這樣的嗎？不是，老師自己也記不住怎么唱的，沒(méi)必要。古代的私塾教《百家姓》，那是在蒙館三四歲的時(shí)候，一次最多也就教十六個(gè)字，少的時(shí)候也就教八個(gè)字。教他一次，這叫授書一次。先生說(shuō)：我來(lái)讀一遍，你讀一遍。沒(méi)有哪個(gè)孩子會(huì)跟先生讀的完全一樣，也沒(méi)有哪個(gè)先生會(huì)管他讀得一樣不一樣，先生只管重要的事情，比如倒字問(wèn)題。先生讀的當(dāng)然每次也都差不多，但每次不完全一樣，先生也記不住。

所以這個(gè)孩子慢慢就明白了，什么叫讀書？就是有變有不變，什么東西不變？字音不變。什么東西可以變？旋律可以變，節(jié)奏可以變。這個(gè)孩子上學(xué)的第一課教《百家姓》非常重要。這個(gè)開啟他，讓他知道學(xué)習(xí)的方法，這是他第一次學(xué)習(xí)嘛。我們現(xiàn)在幼兒園上第一課也告訴他什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是四個(gè)字：聽(tīng)老師話。老師怎么辦你怎么辦，你亦步亦趨地跟著，錯(cuò)一點(diǎn)就扣分，這就是我們給他的學(xué)習(xí)方法。

我們古代的私塾不是這樣，從吟誦開始。他給的學(xué)習(xí)方法是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。什么叫學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)就是你自己做一首歌，你來(lái)唱，每個(gè)孩子都唱的不一樣。我們可以接龍，我們可以做游戲。我們看誰(shuí)唱的好聽(tīng)，看誰(shuí)背的熟。

還有舞蹈，很明顯的有舞蹈，因?yàn)樗泄?jié)奏，很明顯可以編各種舞蹈。我們以前中級(jí)班的時(shí)候，請(qǐng)了廣州的華德福的張阿曼老師教我們晨圈，大家在一起，圍成一個(gè)圈，所有的孩子在一起拉著手，邊唱邊跳，所有的教學(xué)都可以在晨圈中進(jìn)行。

這種教學(xué)很快樂(lè)。所以古代的孩子愛(ài)讀書。古代的教育也是分三六九等的，當(dāng)然有不好的教育，但是主體肯定是好的，不好的我們文明怎么傳下來(lái)，誰(shuí)去傳？孩子們都不愛(ài)讀書，怎么可能傳下來(lái)。

看一下《百家姓》就明白了，配合游戲，配合舞蹈，不同的節(jié)奏就有不的動(dòng)作，很多老師都會(huì)，還會(huì)編各種隊(duì)形，各種游戲，就從這兒開始。

我做的這個(gè)崇文少年宮的吟誦，《百家姓》，是個(gè)北京傳統(tǒng)吟誦的節(jié)奏，昌平的。原來(lái)北京的孩子就是這么讀《百家姓》的。

一開始的時(shí)候，“趙錢孫李、周吳鄭王”上調(diào)，“馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊”中調(diào)，然后重復(fù)，到“戚謝鄒喻、柏水竇章，云蘇潘葛，奚范彭郎”，那本來(lái)應(yīng)該是下調(diào)了，我的設(shè)計(jì)是上中，上中，中下，但是孩子們年紀(jì)太小，嗓子太尖下不去，后來(lái)我就妥協(xié)了，重復(fù)用上調(diào)和中調(diào)，結(jié)果就成了上中、上中、上中。

然后就進(jìn)入誦的部分，唱一段可以誦一段對(duì)吧，“魯韋昌馬，苗鳳花方”就是誦的，然后“費(fèi)廉岑薛，雷賀倪湯”又換了一個(gè)節(jié)奏，這個(gè)節(jié)奏就是切分音的節(jié)奏。

所以我做的這個(gè)就是想告訴大家，蒙學(xué)的吟誦就是上中下調(diào)來(lái)回倒，想辦法去把它們組合，不同的節(jié)奏，還可以唱一段誦一段。我就是做一個(gè)示范，就不要纏著我再要整套的《百家姓》了，我下一次唱就不是這樣了，我也用不著記住這個(gè)東西，你們也用不著。雖然我們出版的書里有多種不同調(diào)子的全套錄音，但是那只是用來(lái)輔助教學(xué)的，你千萬(wàn)不要讓所有的學(xué)生都必須唱成那個(gè)樣子。要每個(gè)學(xué)生都不一樣才好。

下面再說(shuō)一下《百家姓》的教學(xué)目標(biāo)。如果你教《百家姓》，你就要知道為什么要教《百家姓》，為什么蒙學(xué)中要有個(gè)《百家姓》，它是干什么用的。不要當(dāng)歌唱，也不要當(dāng)成一個(gè)血統(tǒng)教育。這不是血統(tǒng)教育，也不是小孩子的娛樂(lè)，這是很嚴(yán)肅的教育。

為什么中國(guó)有《百家姓》？《百家姓》在蒙學(xué)中排名第二，我們經(jīng)常說(shuō)“三百千”，但現(xiàn)在《百家姓》對(duì)“三”和“千”來(lái)說(shuō)，還有《弟子規(guī)》來(lái)說(shuō)，又是最不受重視的。很少有學(xué)校去背《百家姓》，好多人反對(duì)《百家姓》，為什么呢？說(shuō)它沒(méi)有意義。你看，沒(méi)意義，背了一堆亂碼，沒(méi)意義，不像《三字經(jīng)》有點(diǎn)意義，《弟子規(guī)》有點(diǎn)意義，更不像“小白兔白又白”有意義。說(shuō)了學(xué)習(xí)了中國(guó)的姓氏知識(shí)，知道了哪些常見(jiàn)的姓，這好像有點(diǎn)意義，又好像沒(méi)多大意義。所以要解釋一下，《百家姓》是怎么回事。

《百家姓》是什么朝代的？當(dāng)然有不同的說(shuō)法，但主要的說(shuō)法是宋朝的，所以趙排第一，他們家皇帝姓趙?！栋偌倚铡分v的是什么呢？華夷之辨，就是孔子作《春秋》的一個(gè)很重要的目的。華夷之辨，就是中國(guó)人跟外國(guó)人有什么區(qū)別。說(shuō)國(guó)籍不同，這不是區(qū)別，說(shuō)血緣不同，這不是區(qū)別，說(shuō)會(huì)說(shuō)中國(guó)話，那也不是區(qū)別，都不是?？鬃诱f(shuō)華和夷的區(qū)別在哪里？什么是中國(guó)人？就是有共同的文化信仰，共同的社會(huì)理想的一群人。中國(guó)人就是相信萬(wàn)物一體，同生共榮的一群人?！肚ё治摹吩趺凑f(shuō)的？“鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)”，一個(gè)好的政府，一個(gè)好的國(guó)家，或者一個(gè)好的民族，什么叫做好的狀態(tài)？鳥兒在樹林里自由地鳴唱，馬兒在草地上自由地吃草，所有的動(dòng)物都自由地生長(zhǎng)。下一句是什么？“化被草木”，所有的植物也受到恩惠自由生長(zhǎng)。再往下一句呢，“賴及萬(wàn)方”，所有的無(wú)機(jī)物都受到恩惠，自在地存在。這就叫一個(gè)好的時(shí)代。

但是今天大家認(rèn)為什么叫好的時(shí)代？什么叫好的政府？就是GDP很高，每年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展多少多少。古人不是這樣的。凡相信萬(wàn)物一體，同生共榮的，為中國(guó)人，不相信這個(gè)的，認(rèn)為世界就是競(jìng)爭(zhēng)，就是利益的爭(zhēng)奪，優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食，國(guó)家與國(guó)家之間沒(méi)有什么信譽(yù)可言，我們就是個(gè)利益的爭(zhēng)奪，凡這樣的為外國(guó)人，這叫蠻夷。中國(guó)人這個(gè)概念，漢族這個(gè)概念，中華民族這個(gè)概念，不是個(gè)民族的概念，它是個(gè)文化的概念，凡有這個(gè)文化理想的就叫中國(guó)人，不管你是什么膚色，什么語(yǔ)言，什么血統(tǒng)，什么習(xí)俗，你信仰這個(gè)就是中國(guó)人，不相信這個(gè)就是外國(guó)人，這就叫華夷之辨。

我們現(xiàn)在講平等，講文化之間的平等。東方文化、西方文化是平等的，但是在孔子那里是不平等的，中國(guó)的文化高于其他周邊的文化。為什么？我們的文化是人性的文化，他們的文化弱肉強(qiáng)食，比較多的是動(dòng)物性，所以孔子說(shuō)“夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也”，你們就算有個(gè)國(guó)王，政治穩(wěn)定，也不如我們沒(méi)國(guó)王亂著呢，為什么？你有了國(guó)王也是領(lǐng)著打打搶搶，就這意思。

《百家姓》是宋朝的，宋朝是個(gè)什么朝代？它的國(guó)際環(huán)境是怎樣的？所以宋朝人特別重視華夷之辨?！都t燈記》有一段唱我們都會(huì)吧，“我家的表叔數(shù)不清”，他們是：趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊……，他們都是我們家的人，我們是一家人，《百家姓》就是這樣的意思。我們中華民族是一家人。

這些姓有一些原來(lái)并不是華夏民族的，但是到了宋朝，已經(jīng)是華夏族了，比如赫連、宇文、慕容等等，原來(lái)都是鮮卑和匈奴的姓，這時(shí)候已經(jīng)融入了中華民族。但是里面沒(méi)有完顏，沒(méi)有耶律，那時(shí)候他們還沒(méi)有變成中國(guó)人。更沒(méi)有奧巴馬。今天如果我們?cè)倬帯栋偌倚铡罚芏嘈沼謺?huì)進(jìn)來(lái)，但是還是沒(méi)有奧巴馬，除非有一天他相信萬(wàn)無(wú)一體、同生共榮，我們就把他放進(jìn)去，也吟誦一下，是不是？《百家姓》干什么用的？從小教育孩子，我們這些人是中國(guó)人，和外國(guó)人不一樣的，我們有民族的驕傲感，這是華夷之辨。

現(xiàn)在好多人講《百家姓》，是講姓氏起源，然后講這個(gè)姓的歷史名人，一個(gè)姓一個(gè)姓地捋出來(lái)。這樣講不是把《百家姓》講反了嗎？本來(lái)我們要說(shuō)的是一家人的意思，你這么講，一個(gè)姓和一個(gè)姓都沒(méi)有關(guān)系，自成一脈，這有什么意思？講完這四百多個(gè)姓，再接著講美國(guó)的姓不也是一樣的講？看不出有什么區(qū)別啊，這樣講《百家姓》就真的沒(méi)有意義了。不但沒(méi)有意義，還有反作用。天天講你這個(gè)姓跟我這個(gè)姓有什么區(qū)別，那我們?yōu)槭裁催€要在一起生活？

講《百家姓》，要講這個(gè)姓是怎么進(jìn)入的中華民族，當(dāng)初為什么要進(jìn)入中華民族，還記得嗎？當(dāng)初你們是多么高興，華夏人又是怎樣地歡迎？然后，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，你這個(gè)姓氏的祖先，是怎樣為了維護(hù)中華文化理想而獻(xiàn)身，而奮斗。你這個(gè)姓氏的祖先，是怎樣與其他姓氏的人互幫互助，融合共生。你知道你這個(gè)姓氏的祖先們，一共娶了多少姓氏的女子？你們這個(gè)姓氏的女子們，又嫁給了多少姓氏？這其中有多少淑女賢婦？要多講講你們這個(gè)姓氏的女人，包括娶來(lái)的女人。我們是一家人，這才是《百家姓》的教學(xué)目的。所以我呼吁正講《百家姓》，反對(duì)反講《百家姓》。我們做的蒙學(xué)課程，是正講的。做教學(xué)，首先要知道教學(xué)目標(biāo)是什么。

還有，有人是從形式上指責(zé)《百家姓》的，說(shuō)《百家姓》沒(méi)有意義。一堆姓拼在一起，背這個(gè)有什么意義呢？還不如背“小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來(lái)”，那還有意義呢。這個(gè)事情涉及到一個(gè)記憶力教育的問(wèn)題。我不是教育的專家，我可能說(shuō)的不對(duì)。大家想一想，僅供參考。

《百家姓》是蒙學(xué)中最低段的內(nèi)容之一，三四歲的孩子到底是喜歡背有意義的童謠，還是喜歡背沒(méi)有意義的童謠？你們有孩子的都想一下，是有意義的還是沒(méi)有意義的？我的感覺(jué)是，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一樣的，他背那個(gè)沒(méi)有意義的東西像背有意義的東西一樣的來(lái)勁兒。

為什么呢？因?yàn)槲覀儊?lái)到這個(gè)世界上，整個(gè)世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一套亂碼。小孩有一種神奇的能力，他可以把亂碼變成有序的碼，他有這個(gè)能力。所以他慢慢才能理解世界。媽媽叫他的時(shí)候，他哪知道“寶寶”什么意思，但是老叫他“寶寶”，他慢慢慢慢就明白了，就是把無(wú)序變有序，把亂碼變成有序的碼了，這是兒童的一種能力，而且很重要。

誰(shuí)要是在成人的時(shí)候還有這種能力，誰(shuí)就是天才。記得嗎？我們上高中的時(shí)候，總有同學(xué)成績(jī)特別好，然后就考上了北大、清華。那種人他們有一種能力，是什么？就是背圓周率啊，背電話號(hào)碼啊，背什么亂七八糟的東西都行?，F(xiàn)在有個(gè)電視節(jié)目叫《最強(qiáng)大腦》，就是考記憶的能力。這方面還有國(guó)際比賽。比如給你一百個(gè)數(shù)字，看一遍，收起來(lái)，背去吧；很多圖形看一遍，上去畫出來(lái)吧，就是這樣的。你能記住這些亂七八糟東西，你就是記憶天才。

天才也是可以訓(xùn)練的。背亂碼的能力，從《百家姓》就開始教?！栋偌倚铡肪褪怯?xùn)練孩子記亂碼，而且記那么多亂碼，這個(gè)碼還挺有意義的，你不覺(jué)得這是我們古人的一種很偉大的發(fā)明嗎？怎么還能指責(zé)他呢？好奇怪的，我們經(jīng)常把兒童當(dāng)成人去對(duì)待。不是這樣的，兒童需要訓(xùn)練延續(xù)這種記憶的能力。

所以《百家姓》實(shí)際在使用的時(shí)候，整行整行的是可以移動(dòng)的，我不用從“趙錢孫李”開始可以嗎？我從“戚謝鄒喻”開始可以嗎？可以的，格律沒(méi)問(wèn)題的，換上去就行了。一行之中不要?jiǎng)铀?，因?yàn)樗懈衤?，平仄?duì)仄平，但是可以來(lái)回倒，就增加難度。你就把《百家姓》當(dāng)成一個(gè)智力訓(xùn)練了。

而且，《百家姓》還是一個(gè)樂(lè)感和節(jié)奏感的訓(xùn)練，正因?yàn)樗?jiǎn)單，均勻，所以適合訓(xùn)練幼兒。現(xiàn)在好多人說(shuō)自己五音不全，其實(shí)不是真的不全，不過(guò)在幼兒時(shí)缺乏訓(xùn)練，現(xiàn)在有些心理障礙而已。你去幼兒園看，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谥邪嗟臅r(shí)候開始音樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練，還有考級(jí)。幼兒就是應(yīng)該在四歲左右進(jìn)行樂(lè)感和節(jié)奏感的初步訓(xùn)練。古人也是很小開始音樂(lè)訓(xùn)練的。私塾學(xué)館的孩子，都要參加祭孔、祭祖等各種典禮，我們古代也有唱詩(shī)班那樣的形式，小孩子很小就開始學(xué)習(xí)唱歌、樂(lè)器和儀式了。

《百家姓》講完了，知道怎么吟誦了吧？知道怎么教了吧？每個(gè)人都可以回家錄制一套《百家姓》的完整吟誦了吧。