牌記是古籍版本的重要標(biāo)志，類(lèi)似現(xiàn)代書(shū)籍的版權(quán)頁(yè)，牌記的名稱(chēng)有多種：因有的以墨闌圍繞稱(chēng)之墨圍，因有的形狀像石碑稱(chēng)之碑牌，此外尚有木記、木牌、墨記、書(shū)牌、書(shū)牌子等名稱(chēng)。牌記產(chǎn)生之初形狀很簡(jiǎn)單，無(wú)非長(zhǎng)條形、方匡形，隨著印刷術(shù)的發(fā)展和刊刻者的審美觀的進(jìn)步后來(lái)漸漸出現(xiàn)了鐘形、鼎形、爵形、琴形、亞字形、香爐形、蓮龕形、幡幢形、葫蘆形、瓦當(dāng)形、波紋匡形、龜座螭頭碑形等。有一些古書(shū)某卷末后全書(shū)末會(huì)刻上一行或數(shù)行與刻書(shū)相關(guān)的文字，有時(shí)在這些文字外面加一個(gè)邊匡，形狀如長(zhǎng)條，有人稱(chēng)之條記[1]p137，其實(shí)也可并入牌記一類(lèi)。古籍中牌記的位置很不固定，可以在書(shū)的最前面，可以在某一卷的后面，還可以在整本書(shū)的最后。有些位于扉頁(yè)的牌記特意刊印在黃色或紅色的紙上，看起來(lái)格外醒目，這在清版書(shū)中很常見(jiàn)。牌記的文字字體也不統(tǒng)一，楷、草、篆、隸各體都有，間或有些俗字。牌記的字大多是陽(yáng)文，但也有陰文，比如明正德十年華堅(jiān)蘭雪堂銅活字印本《藝文類(lèi)聚》就是黑底白字的陰刻牌記。[2]p140一本書(shū)的牌記數(shù)量不定，可以有一個(gè)牌記，也可以有多個(gè)牌記，而且這幾個(gè)牌記的形狀、字體有時(shí)也完全各異。

牌記的內(nèi)容

 1、反映刻書(shū)情況

(1)有刻書(shū)時(shí)間和刻書(shū)地點(diǎn)的牌記：臨安府紹興九年刻《漢官儀》卷末有“紹興九年三月臨安府雕印”一行條記。

(2)有刻書(shū)時(shí)間和刻書(shū)者籍貫、姓氏的牌記：光緒刻本《東軒吟社畫(huà)像》扉頁(yè)后有篆書(shū)雙行牌記“光緒二年丙子秋八月泉唐汪氏振綺堂開(kāi)雕”。

(3)有刻書(shū)時(shí)間和刻書(shū)者籍貫、姓名、齋號(hào)的牌記：元至正六年吳志淳好古齋刻《復(fù)古編》卷末有“至正丙戌秋九月望日曹南吳志淳刻于好古齋”篆書(shū)牌記三行，無(wú)匡。

(4)有刻書(shū)時(shí)間和刻書(shū)者姓名、齋號(hào)的牌記：元元統(tǒng)三年余志安刻《國(guó)朝名臣事略》目錄后有“元統(tǒng)乙亥余志安刊于勤有書(shū)堂”一行條記。

(5)有刻書(shū)者齋號(hào)及姓氏的牌記：宋廖瑩中刻本《昌黎先生集》卷第一末刻“世彩廖氏刻梓家塾”亞字形牌記[6]p41，《河?xùn)|先生集》卷第一末刻“世彩廖氏刻梓家塾”近似橢圓形牌記。 [3]p50《河?xùn)|先生集》卷第二十二末刻“世彩廖氏刻梓家塾”亞字形牌記。

(6)有刻書(shū)者籍貫、姓名的牌記：南宋黃善夫刻《史記》卷首集解后刻“建安黃善夫刊于家塾之敬室”長(zhǎng)方形牌記，目錄后刻“建安黃氏刻梓”篆書(shū)長(zhǎng)方形牌記。

（7）有刻書(shū)地點(diǎn)和刻書(shū)者齋號(hào)的牌記：同治刻本《唾絨余草》卷尾雙行刻“羊城西湖街富文齋刊印”的牌記。

（8）只有刻書(shū)齋號(hào)的牌記：元至正二十二年刻本《集千家注分類(lèi)杜工部詩(shī)》之楊蟠《觀子美畫(huà)像》詩(shī)后有“廣勤書(shū)堂新刊”一行條記。

（9）只有刻書(shū)時(shí)間的牌記：明重刻本《幽蘭居士東京夢(mèng)華錄》卷末條記云：“弘治甲子年重新刊行”。

2、反映書(shū)的內(nèi)容

（1）描述書(shū)的內(nèi)容來(lái)源及刊刻目的的牌記：宋乾道六年洪遵刻本《洪氏集驗(yàn)方》卷末刻“右集驗(yàn)方五卷皆予平生用之有著驗(yàn)，或雖未及用而傳聞之審者，刻之如孰與眾共之，乾道庚寅十二月十日番陽(yáng)洪遵書(shū)”四行無(wú)匡。

（2）描述書(shū)的?？钡妆?、校本情況的牌記：南宋黃善夫刻劉元起修補(bǔ)本《漢書(shū)》敘例末有長(zhǎng)篇刻書(shū)識(shí)語(yǔ)“今得宋景文公所校善本”、“又自景文校本之外，復(fù)得十四家所校善本，逐校對(duì)”，最后是“慶元嗣歲端陽(yáng)日建安劉之問(wèn)謹(jǐn)識(shí)”。

（3）描述書(shū)的內(nèi)容來(lái)源的牌記：南康郡齋淳熙十一年刻《衛(wèi)生家寶產(chǎn)科備要》卷末有“長(zhǎng)樂(lè)朱端章以所藏諸家產(chǎn)科經(jīng)驗(yàn)方編成八卷，刻板南康郡齋，淳熙甲辰歲十二月初十日”三行。

（4）描述刻書(shū)緣由、版本來(lái)源及目的的牌記：元大德五年王?？獭锻跚G公詩(shī)箋注》目錄后有“仆頃間詩(shī)于須溪先生及半山，則恨李注本極少，于是先生出示善本，并的其評(píng)點(diǎn)，茲不敢私，命刻之梓，期與四方學(xué)者共之。門(mén)人王常謹(jǐn)題”草書(shū)長(zhǎng)方形牌記。

（5）類(lèi)似內(nèi)容提要的牌記：明刻本《銅仁針灸經(jīng)》牌記有“夫療病簡(jiǎn)易之法，必須針灸。欲明針灸之方者，必須注意于是經(jīng)。是經(jīng)也得之秘傳，治病則有受病之源，指穴則有定穴之法，效驗(yàn)神速，繡梓與眾共之，衛(wèi)生君子請(qǐng)鑒諸?！?/p>

（6）說(shuō)明全書(shū)體例的牌記：明刻本《新刊校正古本大字音釋三國(guó)志通俗演義》牌記有“是書(shū)也，刻已數(shù)種，悉皆訛舛，輒購(gòu)求古本，敦請(qǐng)名士，按鑒參考，再三讎校，俾句讀有圈點(diǎn)、難字有注音、地理有釋義、缺略有增補(bǔ)、節(jié)目有全像?！蔽淖?。

（7）詳細(xì)介紹底本來(lái)源、優(yōu)點(diǎn)，?？痹鲅a(bǔ)情況，簡(jiǎn)介體例，刊刻目的的牌記：平陽(yáng)張宅晦明軒蒙古憲宗三到五年所刻《增節(jié)標(biāo)目音注精義資治通鑒》序后有長(zhǎng)方形牌記云“通鑒一書(shū)，學(xué)者常病卷帙浩繁，未易遍窺，往往采摭切要以便批閱。然或好尚不同，去取各異，惟此本實(shí)東萊先生親節(jié)，詳而不繁，嚴(yán)而有要，標(biāo)目音注各有條理，然其間聞人異事、嘉言、善行，間有遺脫者，證以監(jiān)本悉為補(bǔ)入，又每卷末各附溫公考異，隨事增以諸儒精議及諸綱目。其舉要?dú)v則見(jiàn)歷代之年數(shù)，其君臣事要?jiǎng)t為事類(lèi)之領(lǐng)會(huì)，又如紀(jì)傳要括秘承外紀(jì)問(wèn)疑、釋例、世系、地理圖之類(lèi)皆甚精要，比之諸本加數(shù)倍矣！纖悉備具，靡有缺遺。不欲私藏，爰攻梓以與天下賢士夫共之。泰和甲子下癸丑歲孟冬朔日平陽(yáng)張宅晦明軒謹(jǐn)識(shí)?！绷硗?，像這樣有近三百字的牌記也是比較少見(jiàn)的。

牌記的作用

1、廣告宣傳作用

（1）突出描述本書(shū)優(yōu)點(diǎn)的牌記：元至正十六年翠巖精舍刻本《廣韻》扉頁(yè)有長(zhǎng)方形牌記，上部橫眉有“翠巖精舍”、“校正無(wú)誤”兩行字，中間是“新刊足注明本廣韻”八個(gè)大字，右側(cè)是“五音四聲切韻圖譜詳明”，左側(cè)是“至正丙申仲夏繡梓印行”。這些充滿溢美之詞的文字顯然起到吸引讀者，宣傳該書(shū)的目的。

（2）宣傳本書(shū)以及已刻之書(shū)的牌記：元天歷三年廣勤書(shū)堂刻《新刊王氏脈經(jīng)》序后長(zhǎng)方形牌記云：“天地以生物為心，故古之圣賢，著書(shū)立論，教人以智而濟(jì)人之生也，得其書(shū)而自秘者，豈天地圣賢之心乎。夫治病莫重于明脈，脈法無(wú)出于王氏脈經(jīng)之為精密。本堂所刻，不欲自秘，先以針灸資生經(jīng)梓行矣，今復(fù)刻脈經(jīng)與眾共之，庶以傳當(dāng)世濟(jì)人之道，且無(wú)負(fù)古人著書(shū)之意云。時(shí)天歷庚午仲夏建安葉日增志于廣勤書(shū)堂?！边@里不僅極力宣傳該書(shū)優(yōu)點(diǎn)，還將已刻之書(shū)提出一并廣告。

（3）預(yù)告將刻之書(shū)的牌記：元麻沙書(shū)坊刻《韋蘇州集》卷末有“孟浩然詩(shī)陸續(xù)刊行”條記，顯然是為將刊的新書(shū)做廣告。

2、維護(hù)版權(quán)作用

（1）只申明版權(quán)的牌記：宋眉山本《東都事略》有“眉山程舍人齋刊刻，已申上司，不許覆板”長(zhǎng)方形牌記，同現(xiàn)代書(shū)籍版權(quán)頁(yè)印刷的“版權(quán)所有，不得翻印”沒(méi)有什么差別，顯然當(dāng)時(shí)的刊刻者已有版權(quán)意識(shí)。

（2）有出版地址、書(shū)籍定價(jià)并申明版權(quán)的牌記：明萬(wàn)歷刻本《月露音》牌記

云：“杭城豐東橋三官巷口李衙刊發(fā)，每部紋銀捌錢(qián)。如有翻刻，千里究治。”看來(lái)刊刻者捍衛(wèi)版權(quán)的決心是很大的。

（3）標(biāo)明對(duì)舉報(bào)盜版者獎(jiǎng)勵(lì)的牌記：明萬(wàn)歷刻本《大明萬(wàn)歷七年歲己卯大統(tǒng)歷》牌記云：“欽天監(jiān)奏準(zhǔn)印大統(tǒng)歷日頒行天下，偽造者依律處斬。有能告捕者，官給賞銀五十兩。如無(wú)本監(jiān)歷日印信，即同私歷?！?/p>

此外有的牌記兼具數(shù)種內(nèi)容又有廣告作用，如南宋臨安榮六郎書(shū)鋪刻本《抱樸子內(nèi)篇》卷第二十后牌記云：“舊日東京大相國(guó)寺東榮六郎家寄居臨安府中瓦南街東,開(kāi)印輸經(jīng)史書(shū)籍鋪,今將京師舊本《抱樸子內(nèi)篇》校正刊行的無(wú)一字差訛，請(qǐng)四方收書(shū)好事君子幸賜藻鑒，紹興壬申歲六月旦日?！庇腥朔Q(chēng)這種文字多、內(nèi)容廣的刊語(yǔ)為刊記。該牌記詳細(xì)介紹了刻書(shū)鋪?zhàn)拥牡刂?、?shū)鋪經(jīng)營(yíng)的范圍、刻印此書(shū)所用底本及刊刻時(shí)間，而“無(wú)一字差訛”、“ 請(qǐng)四方收書(shū)好事君子幸賜藻鑒”一類(lèi)文字明顯有宣傳的作用。另外，從其能刊刻詳細(xì)的書(shū)鋪地址也能看出榮氏不僅有維護(hù)版權(quán)的意識(shí)，而且具備強(qiáng)烈的出版責(zé)任感。

牌記的價(jià)值。

牌記上的刊刻時(shí)間、刊刻地點(diǎn)、刊刻者及其齋號(hào)等等均可為版本鑒定和考訂版本源流提供參考，因此它的的價(jià)值主要體現(xiàn)在可以作為古籍版本鑒定的依據(jù)。關(guān)于利用牌記進(jìn)行古籍版本鑒定的實(shí)例，李致忠先生的《古書(shū)版本學(xué)概論》、《古書(shū)版本鑒定》和曹之先生的《中國(guó)古籍版本學(xué)》多有闡述，《中國(guó)版本文化叢書(shū)》中也有許多借助牌記鑒定版本的實(shí)證,陳正宏、梁穎主編的《古籍印本鑒定概說(shuō)》中王宏先生撰有《刊語(yǔ)、牌記與古籍印本鑒定》一章足資參考，故而此處不再贅述，感興趣的朋友不妨找來(lái)看看。