“子丑寅卯”，指的是十二地支的子、丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥的陰陽屬性的線性序列性。而“子午卯酉”，指的是先天八卦中地支時空體系的子午﹑卯酉﹑丑未﹑寅 申﹑辰戌﹑巳亥相對性。

　　在中國的傳統(tǒng)文化語言中，對《易經(jīng)》的評價有一種說法：只知子丑寅卯﹑而不知子午卯酉。這是說明一個什么樣的問題呢？原來《易經(jīng)》對數(shù)字的認識只是：“陽一、陰二、陽三、陰四… … ”。顯然，這樣的表達并不是《易經(jīng)》的著者對這些知識的無知，而是他為了維護封建壟斷文化的地位而“飾智矜愚”。

　　鐘鼎文化時代，政通人和，科學昌明，先天八卦四版本理論知識，是人人皆知的。所以，周天子為了維護家天下的千秋萬代，把先天八卦理論和掌握這些理論知識的人，都封殺了。并都“封 ”他們成了神仙（封神榜）。把陰陽隨機認識論與陰陽相對認識論，都統(tǒng)一在陰陽絕對認識論的簡易、容易的線性認識之中。并依據(jù)后天八卦的理論，著了《周易》一書。

　　雖然，當時許多民間的老百姓都知道，這是只知子丑寅卯，而不知子午卯酉的東西。但是，在封建文化壟斷的年代，公然指出《易經(jīng)》在認識論上的缺陷則是要殺頭的。所以，“只知子丑寅 卯，而不知子午卯酉”這句話，只能作為一種口頭語在民間流行。最后演化為一種形容無知的通俗口頭用語。

　　中國遠古鐘鼎文化的斷代，也可以說從《易經(jīng)》的時候就開始了。它以簡易、容易的易理為借口，把天干地支時空數(shù)字一體化認識體系中的陰陽相對性變化的隨機規(guī)律性刪除掉，只剩下了線 性認識的序列性。把大自然的隨機組合與相對組合的屬性變化內(nèi)容，簡易化為線性認識。這樣，就給干支歷法的理論傳播與中醫(yī)理論體系的理論傳播，帶來了不可逾越的障礙。

　　可以說，干支歷法理論的傳播，自《易經(jīng)》已降，在民間就只能是秘密傳播了。而對于大多數(shù)人就基本失傳了。除此之外，為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的需要，雖然保留了天官的制度，但是，研究天 象的官大部分是世襲制，即父子相傳，而不能向外人傳授。有敢于觀測天文變化的人，則被稱為大逆不道，被視為企圖謀反，則是要誅滅九族的。

　　正是由于先天八卦時空一體化的知識體系研究方法的失傳，對于中醫(yī)知識理論的傳播與傳授則成了一個非常大的難題。醫(yī)生與病人之間的理法溝通，則經(jīng)常有使用天理來表達病理的醫(yī)生而被 殺頭的現(xiàn)象，在周秦與春秋時代是屢見不鮮的。所以，周秦兩朝沒有醫(yī)書問世。直至漢代，醫(yī)生們才在如何既能表達醫(yī)學理論，而又不觸犯統(tǒng)治者禁忌從而避免被誅殺的情況下，摸索出一條 門路，即假“黃帝”之名著成《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，成為中國自《易經(jīng)》后第一部被封建文化壟斷下的文字避諱制度可以允許公開流傳的醫(yī)書。

　　所以，《易經(jīng)》后第一本醫(yī)書，就不可能是完整地、真實地表達鐘鼎文化時代的古醫(yī)學理論原貌。因為，它在嚴格的封建文化避諱制度下，不可能完整地把中醫(yī)學與古歷法學的基礎(chǔ)理論完整 的表達出來。原因并不是因為鐘鼎文化時代的中醫(yī)理論體系存在什么缺陷，而是因為以《易經(jīng)》思想為核心標準的，封建文化壟斷形成的商周文化斷代。商周文化斷代，究竟斷代了哪些東西 ？《易經(jīng)》后數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化發(fā)展史，沒有人考證過，沒有人能說明白先天八卦與后天八卦之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系是進步了？還是退步了？反而把后天八卦稱為了中國傳統(tǒng)文化的源頭，把它 的理念當成了中國所有古科學理論的核心。其實，這樣的笑話，在世界文化史上并不少見。理論的更新?lián)Q代也是人類文化發(fā)展的自然。但是，象中國易經(jīng)文化與鐘鼎文化產(chǎn)生的先天八卦與后 天八卦引發(fā)的簡單認識與簡易理論的更替，居然作為一種文化理念統(tǒng)一了中國文化發(fā)展進程停滯不前了數(shù)千年，這種文化現(xiàn)象卻是在世界文化史上罕見的，也是絕無僅有的。

　　西學東漸之后，中國封建文化結(jié)束了一統(tǒng)天下的歷史?！兑捉?jīng)》為封建文化源頭的中國傳統(tǒng)文化，被西方現(xiàn)代科學的理念進行了更新。《易經(jīng)》從此走下了中國傳統(tǒng)文化源頭的神壇。從此， 再也沒有人去認真研究一下《易經(jīng)》中對世界的方法論與認識核心理念是如何形成的？它與先天八卦之間是一個什么樣的關(guān)聯(lián)關(guān)系？是一種什么樣的認識方法論產(chǎn)生了先天八卦與后天八卦？

　　也就是說，《易經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)文化歷史上的一個階段，它總應該有自己的來龍去脈，總該有自己的認識方法與理論體系的基礎(chǔ)發(fā)展過程。因為，任何科學理論都是人們逐步認識到的，不 可能是天上掉下來的！盡管西學東漸后，這個認識世界的方法論與知識體系已經(jīng)完全被現(xiàn)代西方科學所替代，但是，許多中國傳統(tǒng)文化中的科學內(nèi)容，如干支歷法、中醫(yī)學之謎團，還無法解 開。事實證明，用現(xiàn)代西方科學理論來研究這些東西是根本得不到圓滿結(jié)果的。得到也只能是“轉(zhuǎn)基因文化”這個結(jié)果。而“轉(zhuǎn)基因文化”，會讓中國的傳統(tǒng)文化走向滅絕。中國的傳統(tǒng)歷法 是一個好東西，全世界許多國家都在用，甚至被美國納入了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容之中。但是，如何破解它與中醫(yī)學產(chǎn)生的奧秘，卻是現(xiàn)代西方科學無法作到的事。那么，我們?yōu)槭裁床荒苤匦绿剿?和挖掘中國遠古鐘鼎文化在商周文化斷代之前的科學認識方法，重新來認識一下中國遠古鐘鼎文化所形成的科學知識體系，不能研究和探索一下當時的人類是如何認識到這些知識的方法呢？

　　封建文化壟斷制度雖然已經(jīng)消失了，但是，現(xiàn)代西方科學的壟斷制度對中國傳統(tǒng)文化的斷代壟斷并沒有削弱，而且，有過之而無不及。在這種現(xiàn)代西方科學壟斷的大前提下，中醫(yī)的實用醫(yī)術(shù) 和中藥雖然有一息尚存的應用機會，但是，由于理論上的缺陷與認識方法上的核心理論無法被揭示，目前已經(jīng)走向了瀕臨滅絕的邊緣。

　　為了拯救中醫(yī)學，填補商周文化斷代遺失的中國傳統(tǒng)文化造成的《易經(jīng)》前文化的空白，只有揭示先天八卦的認識方法與理論核心理念，探究干支歷法的奧秘，完善中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，建立中 國特色的認識世界的方法論體系，才是中國特色的科學和文化發(fā)展的大方向，才是人類科學走向更新、更高的科學水平的正確方向！

　　錢學森教授生前曾經(jīng)意味深長地說過：人類醫(yī)學發(fā)展的未來是中醫(yī)而不是西醫(yī)，西醫(yī)最終也會走到中醫(yī)的道路上來。

　　事實上，在經(jīng)過數(shù)十年對鐘鼎文化的重新挖掘、探索和研究之后，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)：古老的中醫(yī)學，是人類生命科學的起源。同時，我們也堅定地相信：全新的中醫(yī)學，也是人類生命科學必 然的歸宿！

　　人類要想達到和生克、延生死、杜生滅的與大自然和諧共生的目的，就必須要放棄反自然、反人類的醫(yī)學理念和手段，重新回歸本原（大自然），回歸到人類生命科學起源時自然淳樸的醫(yī)學 理念、方法和手段。