民族唱法和美聲唱法既有聯(lián)系又有區(qū)別，既有相同的藝術(shù)共性又有不同的藝術(shù)個性。文章從發(fā)聲、共鳴、咬字吐字、韻腔上對美聲唱法和民族唱法進行歌唱技術(shù)特點的比較分析。 

　　關(guān)鍵詞：民族唱法；民族唱法；歌唱技術(shù) 

　　一、歌唱發(fā)聲技術(shù)的比較 

　　發(fā)聲是歌唱的基礎(chǔ)，對于民族唱法和美聲唱法而言，基本的發(fā)聲原理還是一樣的，但是具體發(fā)聲技術(shù)的具體細節(jié)方法上，我們看到了美聲唱法和民族唱法的不同之處。 

　　中國的民族唱法受多方面因素的影響，因為中國有五十六個民族，各個民族因受民族區(qū)域、音樂文化、語言特點和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的影響，尤其是中國民間的民間戲曲和說唱藝術(shù)對我們的影響很深，而且很多個民族有著自己的戲曲藝術(shù)，還有著自己獨特的演唱發(fā)聲方法。長期以來，這些不同的演唱方法同時存在，使得今天我們看到了民族唱法中的多種唱法。從總體上看，民族唱法主要有以下幾種類型：假聲唱法、真聲唱法、低音區(qū)的真聲與高音區(qū)的假聲相結(jié)合的唱法。這是從發(fā)聲的技術(shù)上區(qū)分的?，F(xiàn)在有的學(xué)者從歌唱的特點把民族唱法分為了原生態(tài)唱法和民族唱法兩類。 

　　美聲唱法的歌唱發(fā)聲技術(shù)明顯有別于民族民間唱法，由于美聲唱法來源于西洋，盛行于很多個國家，也是現(xiàn)在全球公認的科學(xué)的發(fā)聲方法。它講究的是發(fā)生技術(shù)的自然和統(tǒng)一，即注重歌唱發(fā)生的科學(xué)性。國外的聽眾對這種唱法抱有崇高的敬意，同樣也很喜歡聽這美妙的歌唱。美聲唱法的發(fā)聲技術(shù)可以分為真聲、混聲、假聲統(tǒng)一調(diào)度和相互配合。可以說美聲唱法適合的人群比較廣，對聲部的劃分也很是科學(xué)。 

　　在美聲唱法的觀點來看，胸聲、混聲、頭聲是三種發(fā)生狀態(tài)。這幾種發(fā)聲機能的綜合運用，豐富了嗓音的色彩，聲音更趨豐滿，洪亮。從喉器歌唱位置的角度看，美聲唱法比民族唱法要低。 

　　二、歌唱中共鳴技術(shù)的比較 

　　歌唱的共鳴是聲樂藝術(shù)中重要的組成部分，共鳴與很多因素息息相關(guān)，比如：聲音的音色、音量、音質(zhì)等等。歌唱的共鳴對吐字和發(fā)聲技術(shù)有一定的影響。 

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　　我國傳統(tǒng)的聲樂理論提倡“貫頂、中松、氣沉”三要素就與共鳴有關(guān)，從民族民間唱法技術(shù)的歌唱共鳴效果看，大體有以下幾點：其一，強調(diào)頭腔共鳴：獲得較高的聲音位置。民族唱法的頭聲應(yīng)用比較靠前，強調(diào)頭腔共鳴，是聲音具有細致柔韌的特點?？色@得高亢明亮的效果，聲音集中，穿透力強，聲音傳的較遠。其二，重視口腔共鳴：民族唱法具有唱與說兩結(jié)合的特點，它是憑借口腔共鳴技術(shù)進行的歌唱。非常強調(diào)聲音的靠前，突出了口腔共鳴那樣聲音就會明亮、清脆、婉轉(zhuǎn)，并強調(diào)外口腔的打開和吐字的噴口力度。其三，淡化胸腔共鳴：民族唱法中除少數(shù)情況外，對胸腔共鳴注意的比較少。 

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　　科學(xué)的美聲唱法的共鳴技術(shù)要求各個身體器官的共鳴，其中有頭腔共鳴、胸腔共鳴和混合共鳴。每一個共鳴都起著很重要的作用，并強調(diào)貫通和統(tǒng)一。其一，頭腔共鳴：美聲唱法唱高音時用的頭腔共鳴會相對多一些，頭腔共鳴是高位置安放的核心。美聲唱法的音色與民族唱法相比要暗一些，共鳴位置相對靠后。它要求頭腔共鳴位置被定于眉心一帶，要求先集中，后擴張。其二，胸腔共鳴：中低音區(qū)胸腔共鳴起到了決定性的作用，作為男中音或是女中音胸腔共鳴的運用很是關(guān)鍵。美聲唱法將胸腔共鳴作為聲音的支點和基礎(chǔ)，通過胸腔共鳴的運用，順利的做好鋪墊達到頭腔共鳴，使聲音變得強大洪亮，有穿透力。其三，混合共鳴技術(shù)即胸腹聯(lián)合式呼吸技術(shù)，在美聲唱法中胸腹聯(lián)合式呼吸技術(shù)也是十分重要的。因為美聲唱法講究立體感，氣息貫穿多有的共鳴腔體，如何能夠上下貫通，形成共鳴震動， 

　　達到統(tǒng)一、立體，胸腹聯(lián)合式呼吸技術(shù)是關(guān)鍵。 

　　三、歌唱中咬字、吐字技術(shù)的比較 

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　　民族唱法極為重視要字吐字技術(shù)，關(guān)于咬字吐字的適度把握，民族唱法講究“字正腔圓”，這和我們的母語有關(guān)系，因為我們中國的語言有聲母、韻母，講究歸韻。其實簡單的說就是講究咬字吐字。民族唱法注重演唱咬字吐字的清晰，重視和強調(diào)聲母的咬字力度和噴口速度。這也是我們喜歡聽中國民族歌曲的一個重要原因。 

　　民族唱法另一個吐字技術(shù)是韻母位置靠前，把韻母送到嘴的前部，這種方法是每個字都干凈、清晰、準(zhǔn)確、音韻清涼，字音行腔純正，獨具韻味。民族唱法還十分重視四聲的作用，還十分重視字與情的關(guān)系，不同的咬字技術(shù)會使歌唱的情感和韻味產(chǎn)生很發(fā)變化。優(yōu)點是聲音明亮、起因方便，吐字清晰，氣息耗費較少。不足為音量小，高音緊張，缺乏戲劇性。 

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　　美聲唱法也是注重輔音的咬字力度和噴口速度，從這里分析起來美聲唱法的咬字吐字技術(shù)與民族唱法相差無幾。不同之處主要體現(xiàn)在快慢上，美聲唱法的元音歌唱技術(shù)都是以眉心為指向的拋物線。 

　　四、歌唱韻腔的比較 

　　一般來說在西洋古典聲樂作品中是不允許演唱者自己添加任何韻腔的，要嚴(yán)格按照作品譜子來進行演唱，在中國傳統(tǒng)的聲樂作品中，韻腔在一直延續(xù)著。 

　　對于民族歌唱而言，它的技巧就是韻腔的技巧。韻腔具有高度的技巧性，也具有一定的表情性。韻腔就是對歌唱聲音的潤澤。民族唱法要求“字正腔圓”也就是要求韻腔的音質(zhì)美、吐字美、行腔美。行腔韻味是歌唱藝術(shù)創(chuàng)造的核心，更是民族唱法的魅力所在。一首歌曲是否能夠打動人，就要求歌曲要充分地表現(xiàn)出濃郁的民族韻味。這是為什么中國的民族歌曲經(jīng)久不衰的重要原因。民族唱法的行腔韻味代表了我們中國各民族特有的審美心理，各個民族都有自己獨特的特點，可謂是豐富多彩。民族唱法的行腔韻味是主觀情思與客觀意境的高度統(tǒng)一，也是是歌唱家心靈的再現(xiàn)。