到現(xiàn)在為止，我想來(lái)訪的朋友現(xiàn)在最不容易搞清楚的，莫過(guò)于十神的力量強(qiáng)弱要如何來(lái)分辨，在新版的排命盤(pán)程式里，有顯示出五行與十神的強(qiáng)弱指標(biāo)，這個(gè)指標(biāo)是如何計(jì)算出來(lái)的呢?那就是通過(guò)今天要介紹的〝五行用事〞以及〝十二長(zhǎng)生運(yùn)〞所顯示出來(lái)的。

所謂五行用事是指木火土金水在各個(gè)季節(jié)里所受到不同氣候的影響，所產(chǎn)生的旺衰之說(shuō)，而在這里其實(shí)并無(wú)十干之分，只有五行之說(shuō)，舉個(gè)例子讓大家了解，土在冬天會(huì)變成凍土，也就是很硬的土，因此在五行用事的表現(xiàn)上就是〝囚〞，也就是動(dòng)彈不得的意思。

下面這個(gè)表就是五行用事表，四時(shí)是指春夏秋冬四季，情況則是五行旺衰的顯示，看的時(shí)候可從季節(jié)往下看，例如春天的時(shí)候是〝木旺〞〝火相〞〝水休〞〝金囚〞〝土死〞，以此類推。

所謂旺、相、囚、死，都是一種形容詞，是用來(lái)形容強(qiáng)弱的指標(biāo)：

旺：即是當(dāng)令(亦即最適合生長(zhǎng))之氣，意即最旺盛的時(shí)侯。例如春天，木氣當(dāng)令故旺。

相：即隨旺氣而生，例如春令為木旺，木能生火，火自然也就旺起來(lái)，這便叫做相。

休：即旺氣已經(jīng)過(guò)去，例如水旺于冬，到了春天則水之旺氣已過(guò)，轉(zhuǎn)入休息之期了，所以叫做休。

囚：即五行無(wú)力之氣，例如金旺于秋，在春天金則無(wú)力量，而木當(dāng)旺，金原本是克木的，現(xiàn)在木盛反來(lái)欺負(fù)金，故曰囚。

死：即五行最弱的時(shí)侯，失去一切反抗能力之謂，多指被克之那行而言，春天木盛，土遭木克，故為死。

五行用事是除了以四時(shí)五行的旺相休死的大原則來(lái)判斷五行的強(qiáng)弱外，另外還有就是用天干地支的〝陰陽(yáng)順逆生旺死絕〞來(lái)設(shè)定用以判斷十個(gè)天干在經(jīng)歷十二個(gè)地支后所產(chǎn)生的強(qiáng)弱變化，而通過(guò)這個(gè)變化也產(chǎn)生了十二個(gè)階段旺衰不同的影響，這十二種變化，在命學(xué)上就叫做長(zhǎng)生十二運(yùn)。

下面這個(gè)表就是十二長(zhǎng)生運(yùn)產(chǎn)生的規(guī)則，求得的方法是用天干對(duì)照地支來(lái)求得最右邊一排的十二運(yùn)，例如天干甲木看見(jiàn)地支亥水十二運(yùn)就是—〝長(zhǎng)生〞：

十二運(yùn)的名詞與旺衰解釋簡(jiǎn)單如下：

長(zhǎng)生：猶人之初生，時(shí)機(jī)成熟

沐?。撼錾笮铚焐砩喜粷嵵?，保安康，又沐浴有脫光衣服洗澡之意，在八字內(nèi)類化成桃花。

冠帶：猶人漸長(zhǎng)而戴冠。

臨官：猶人由長(zhǎng)而壯，可以出仕做官。

帝旺：猶人壯盛之極，可以輔佐皇帝出將入相而大有作為了,但物極必消：由盛轉(zhuǎn)衰。

衰：萬(wàn)事萬(wàn)物莫不盛極而衰，猶如潮水高漲之后，必然涌退之意，亦人老退休之意。

?。喝死狭嗣∫捕嗔耍w力大不如前，百病叢生。

死：病了無(wú)醫(yī)，人便需死，蓋棺論定氣極衰。

墓：人死入墓，入土為安，在氣學(xué)里為藏之意，此氣仍能影響子孫一樣，故墓氣為有用之氣。

絕：連墓氣也消失，一切將完了，等待投胎出生。

胎：萬(wàn)事萬(wàn)物，必多絕滅之理，故又重新投胎轉(zhuǎn)生之意。

養(yǎng)：結(jié)胎后必須不斷供給養(yǎng)份，使之成形，自是而后「長(zhǎng)生」。

其實(shí)一個(gè)人的生命就是這樣周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)窮，但是大家不要看見(jiàn)什么名詞就直接翻譯，以上十二個(gè)運(yùn)程都只是一種象征性的比喻，所謂病、死、墓、絕，直接翻的話豈不嚇?biāo)廊瞬环叫?其實(shí)那只是用來(lái)形容五行的無(wú)力狀態(tài)，例如命局中需要以木為用神，但是木又是在病死墓絕之時(shí)，則此木便沒(méi)有多大用處了。

十二長(zhǎng)生運(yùn)在八字命理也有兩派說(shuō)法，大家先學(xué)會(huì)如何求出五行用事以及十二長(zhǎng)生運(yùn)，以后我會(huì)再詳細(xì)跟大家介紹，在論命時(shí)跟自己有什么關(guān)系，以及要怎么靈活運(yùn)用。