|
《易經(jīng)·說卦傳》 第一章
昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)。觀變於陰陽而立卦，發(fā)揮于剛?cè)岫?，和順于道德而理于義，窮理盡性以至於命。 第二章 昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章?！ ?/span> 第三章 天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯。數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》，逆數(shù)也。
第四章 雷以動之，風(fēng)以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。 第五章 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者明也，萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也?？舱咚?，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。 第六章 神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風(fēng)，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者，莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風(fēng)不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也。
第七章 乾，健也，坤，順也，震，動也，巽，入也，坎，陷也，離，麗也，艮，止也，兌，說也。 第八章 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。 第九章 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。 第十章 乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長男。巽，一索而得女，故謂之長女?？?，再索而男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。 第十一章 乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。 坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄，其于地也為黑。 震為雷、為龍、為玄黃、為專、為大涂、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦；其于馬也，為善鳴、為馵足、為作足、為的顙；其于稼也，為反生；其究為健，為蕃鮮。 巽為木、為風(fēng)、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進(jìn)退、為不果、為臭；其于人也，為寡發(fā)、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍；其究為躁卦。 坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪；其于人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤；其于馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳；其于輿也，為多眚；為通、為月、為盜；其于木也，為堅(jiān)多心。 離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵；其於人也，為大腹，為干卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜；其于木也，為科上槁。 艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬；其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。 兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附?jīng)Q；其于地也，為剛鹵；為妾、為羊。 |
|
|
