林采宜/文

最近，國際政壇的姻緣畫面頗為有趣：當古稀之年的特朗普帶著比他小23歲的夫人向全世界炫耀商人的成功時，迎面遇上了法國總統(tǒng)馬卡龍攜手他年長24歲的第一夫人在展示法國式的浪漫。

比這畫面更為驚人的是網絡上的一個調查數據：姐弟戀占比已經超過40%。

說到姐弟戀，自古以來不乏其例。比如漢武帝和陳阿嬌，漢武帝劉徹三歲就和表姐陳阿嬌訂下了娃娃親，劉徹的母親王夫人迎娶這位年長的媳婦進門，是希望讓她能“照顧”稚氣未消的小丈夫，這樣的“照顧”意味著長輩權力的下放.年長的妻子照顧年幼的丈夫，這照顧里面服伺的成分更多，還是管教的成分更多，就看當事人的家族背景以及雙方性格之間的博弈了。由于劉徹是倚仗丈母娘長公主的勢力繼承帝位的，因此，陳皇后對漢武帝的“照顧”里管教多于伺奉。

明憲宗朱見深和長他十七歲的寵妃萬氏之間，也是這種模式。作為幼主，朱見深從小在照顧他的宮女萬氏懷里長大。十八歲登基，立刻收了時年三十五歲的宮女萬氏為妃（后來升為權傾后宮的貴妃）。萬貴妃是他童年的保護傘，也是他成年之后的攝政智庫。在明憲宗的生活中，萬氏的地位如妻亦如母。

婚姻關系通常是混雜著愛情、親情以及各種權力義務的復雜關系，名義上是夫妻，但彼此之間的情感和權力關系或多或少滲透著兄妹、姐弟、父女、母子等各種親密關系的成分，換一句話說，在配偶身上，有些人是折射了對異性的各種情感，大叔愛蘿莉和御姐寵萌弟都是這些折射關系的表象。

在中國，妻子有一個別名，叫做“新娘”。

男人的一生，通常有兩個“娘”。一個是生他養(yǎng)他的老娘，還有一個，是陪伴他走過成年歲月的新娘。把妻子叫做“新娘”，已經非常清晰地定義了兩性關系中為妻的地位和作用。

傳統(tǒng)文化下，大部分新娘的年紀比新郎小，兄妹型居多，進入二十一世紀，“姐弟戀”持續(xù)升溫，且“姐弟”之間的年齡跨度也越來越大。

為什么會出現這樣的趨勢？

從心理層面看，很多人的潛意識里，一生都在尋求著母愛，或者由于兒時的匱缺，在尋求補償，或者因為童年的美好，戀戀不忘。越是在社會上叱詫風云的男人，卸下盔甲的時候，內心越向往人世間最初的溫暖和安全感，這就是當今社會上御姐魅力的心理土壤。

就個人的成長而言，女孩無論在心理上還是生理上都比男孩成熟早。有人說，女人是男人的學校。的確，大部分女性都可以成為男人的教科書，她們有的是詩歌、散文，有的是小說或者說明文，青澀的男孩之所以喜歡成熟的女性，因為閱讀使人成長。

讀懂了女人，就讀懂了另一半的世界。

現代社會，隨著女性受教育程度的提高，以及職場地位的提高，夫妻雙方的家庭角色定位發(fā)生了微妙的變化，一些學霸、女神不僅在課堂、職場上霸氣凜然，在家里也是財務支柱和精神屋頂，這些女性身上往往不乏陽剛的銳利；而另一些天性內斂、甚至羞澀的男性在處理各種人際關系和日常事務中非常敏感，細心，其細膩溫柔不亞于女性。

我有一閨蜜，她這樣形容自己的婚姻：“這二十年，我活著活著、慢慢活成了自己當初想嫁的人，幸好他這二十年，過著過著也慢慢過成了當初他想娶的人?！标幉铌栧e之后，他們仍然是一對陰陽互濟的和諧夫妻。

可見，所謂的和諧婚姻，就是剛柔相濟，至于誰剛誰柔，并不是那么重要。

從倫理的角度看，社會學家嘮叨了上百年的男女平等，最終被社會所全面接受，并不在于投票權，也不在于就業(yè)機會，甚至不在于受教育的機會是否均等，男女之間，最深層次的平等是體現在如何看待色相這個問題上。

南宋末年，權相賈似道攜妾游西湖，其妾李慧娘看見玉樹臨風的太學生裴禹，情不自禁地說了句“美哉少年”，回去即被挖去了雙眼。

而在當今這個男色時代，不僅女人可以色事他人，男人也不恥于“吃軟飯”。記得有一位當紅女星對著媒體的話筒，霸氣十足地說：“我不嫁豪門，我就是豪門！”成為'豪門'的女人多了，那些小鮮肉便成了世間的風景：“陌上人如玉，公子世無雙”。

不僅男人可以好色，女人也可以好色，尤其是，冠冕堂皇公開好色。男女平等，歸根到底是在“色”與“情”這一兩性關系的根本上得以實現的。

在格林童話中長大的女孩，不少有灰姑娘情結；而現代版的“公主”們更多地擁有主場意識。研究羅馬史著稱的日本女作家鹽野七生說：我會愛上凱撒，讓他當我的情人，但不會嫁給他。

通往高貴的路，每一個女性都向往。只不過，過去這條路的通行證上寫著“白馬王子”，而現在卻寫著“自立自強”。

現代“御姐”的開掛人生遠比灰姑娘的傳奇要扎眼得多。這或許就是姐弟戀越來越多的根本原因。