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「每個(gè)人 都具有創(chuàng)造的潛能 再小的手藝 也有自己的價(jià)值 讓世界看見(jiàn)你 無(wú)限可能」 牛角凍的黑色，就是這種石頭雖深重，卻能把太陽(yáng)的七種色彩盡數(shù)吸收，黑色既是缺少光所造成，也是所有光被吸收形成。從文化意義上看，黑是宇宙的底色，代表世世代代的傳續(xù)、安寧，也是一切事物的歸宿。 昌化牛角凍柯漢男 昌化多有以“牛角”為名的品種。然多呈灰黑色，或不受光，或受光呈淡灰色。若強(qiáng)名之“牛角”實(shí)屬附會(huì)。稱(chēng)之為“凝墨凍”、“灰凍”或更得當(dāng)。 黑與白是視覺(jué)相反的兩種顏色，如陰陽(yáng)之兩極，能演化、反應(yīng)世間所有的事物。世間諸事相映諸人心，白者，見(jiàn)到喜歡的事物，則笑臉逐開(kāi)；黑者，不喜歡的人事，即烏云密布；但不管變化如何，一物無(wú)非另一物，黑的當(dāng)下就是一個(gè)白，都由心變現(xiàn)而來(lái)。 今天引入的一種石頭，它的黑卻反其道而行之，代表著正能量，能令你煩燥的心情沉下來(lái)；剎那間的空靈，是為了把所有的感受給它——昌化牛角凍。 作品立體圓雕，八仙之一的鐵拐李肩背酒壺，醉臥于一側(cè)。雖已呈醉態(tài)可鞠的樣子，但滿(mǎn)臉虬須的五官上，面帶微笑。一蝙蝠停留在其身側(cè)。寓意福在眼前。 整個(gè)人物造型生動(dòng)，寫(xiě)實(shí)，眉眼傳神，栩栩如生。雕刻以最大程度保留了材料，又保證了作品飽滿(mǎn)的手感，工藝設(shè)計(jì)與石頭俱佳。
作者簡(jiǎn)介 柯漢男。1988年出生，莆田人，受家鄉(xiāng)影響。17歲隨雕刻師鄭國(guó)峰學(xué)習(xí)壽山石雕刻，從藝十幾年，擅長(zhǎng)圓雕、古典羅漢、現(xiàn)代羅漢。
壽山石坑頭（牛角凍） 吳光射
壽山牛角凍色偏赭黑，黑中透出紅地，質(zhì)地通爽有光澤。壽山牛角凍最突出的特點(diǎn)，是石體內(nèi)有波動(dòng)的水紋，貌似牛角的紋理，加上石色籠黑，故而形象稱(chēng)為牛角凍。昌化牛角凍老性十足，地子更細(xì)膩、潤(rùn)澤和密實(shí)，質(zhì)地也稍硬朗。昌化也有少量牛角凍地雞血，特點(diǎn)也是堅(jiān)潤(rùn)細(xì)密。
坑頭牛角凍為壽山石的一種。色黑中帶赭，質(zhì)明澈溫雅而富有光澤，濃者如同水牛角，淡者則似犀牛角，肌理隱約流紋狀，故得名“牛角凍”。郭柏蒼《閩產(chǎn)錄異》稱(chēng)其“色如牛角而通明過(guò)之?！辈丶乙再|(zhì)地之粗細(xì)分定品級(jí)。陳子奮《壽山印石小志》認(rèn)為：“(牛角凍)中隱蘿卜紋，向空視之，現(xiàn)暗黃色，此其佳品。不甚透明而多砂點(diǎn)裂痕者，次之?！?/p>
石質(zhì)細(xì)膩油潤(rùn)，觀音手持凈瓶，瓶口朝上，仿佛要凈化凡塵。寶相大度雍容，神態(tài)祥和靜謐，形態(tài)飽滿(mǎn)豐腴，孑然而立。
玉雕觀音的造型、線(xiàn)條講究一個(gè)“松”字，“松”是一種寧?kù)o祥和的氣息，是一份慈悲濟(jì)世的胸懷，更是一份可貴的生活態(tài)度。簡(jiǎn)潔流暢的手法，弧面寫(xiě)意的留白，衣褶流轉(zhuǎn)自然，仙氣邈邈。加上俏色雕琢，把觀音這樣一個(gè)傳統(tǒng)題材表現(xiàn)的讓人心動(dòng)。每每觀摩此尊凈瓶觀音，那舒緩的線(xiàn)條便如潺潺溪水，涓涓細(xì)流讓人凈心滌塵。
作者簡(jiǎn)介 吳光射，1978年出生于莆田,15歲來(lái)到福州跟隨俞慶松，學(xué)習(xí)、專(zhuān)功、研究觀音像的雕刻。一心想把觀音像雕的更好。努力至今25年，仍覺(jué)進(jìn)步空間有余，還望專(zhuān)業(yè)人士多多交流指教。
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