1. 流水不爭(zhēng)先。

“不爭(zhēng)先”不是不求上進(jìn)，而是尊重自然規(guī)律，不破壞均衡，不因小失大、迷失自我。

做事不能靠一時(shí)性急，而要腳踏實(shí)地。

像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭(zhēng)先后，而是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢自己的力量。

到時(shí)候，有力量了，還在乎什么先后呢？

2. 嗜欲深者天機(jī)淺。

一個(gè)人的欲望過(guò)多，就會(huì)相應(yīng)地缺少智慧與靈性。

玩物喪志，貪欲敗身。

一個(gè)人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)。

3. 君子知命不算命。

知命，首先是知“己命”，就是要知道作為一個(gè)人，在這個(gè)世界上該如何立身、處世。

其次是知“天命”，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應(yīng)命。

一個(gè)人知命以后，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切，自然不需要算命。

4. 人有千算，天則一算。

千算萬(wàn)算，人算不如天算；算來(lái)算去，算自己。

天就一算，算什么呢？算每個(gè)人的“德”。

天地?zé)o私，唯德是親，積一點(diǎn)德，就修一點(diǎn)福。

5. 人情世態(tài)，不宜太真。

趨炎附勢(shì)，是世人之常態(tài)。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)看淡人情的變化，失意時(shí)受到冷落，也不必罵一句“狗眼看人低”；得意時(shí)受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點(diǎn)清醒！

6. 直木先伐，甘井先竭。

修直挺拔的樹木先遭到砍伐，水質(zhì)甘甜的井先枯竭。

木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。常立于人前，必遭人忌恨。

一個(gè)人有才華是好事，但是不要四處張揚(yáng)，鋒芒畢露。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄，也會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍。

7. 中和為福，偏激為災(zāi)。

心態(tài)平和，做事中庸，這樣的人是有福的，而性格偏激執(zhí)拗的人往往生活不順利，甚至惹來(lái)禍患。

8. 少事為福，多心招禍。

福莫福于少事，禍莫禍于多心。

常言道：“與其多心，不如少根筋?！?/p>

是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人與人之間的交往和相處。

9. 真不離幻，雅不離俗。

真實(shí)與虛幻，高雅與低俗，這都是相對(duì)的。

蓮花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了極點(diǎn)，就是雅的極至。

就如佛家說(shuō)的“空即是色，色即是空”，兩者是相通相融的。

10. 兩年學(xué)說(shuō)話，一輩子學(xué)閉嘴。

在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達(dá)自己，一吐為快，卻一點(diǎn)也不懂對(duì)方。

因此，若真沒話，那就別說(shuō)。

古人認(rèn)為，“風(fēng)流不在談鋒盛，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)”。

口若懸河、滔滔不絕，有時(shí)候并不是光彩照人，反倒是沉默不語(yǔ)、若有所思更顯得高深莫測(cè)。