自從迷上天華山后，我便忘不了這句詩。并非它描述得有多貼切，而是這一方天地從骨子里散發(fā)出來的古意，讓人由衷敬畏。原以為是當(dāng)?shù)厝似饺绽餆惆莘鸬男〉胤?，去了才知道，已有千年歷史。

       天華山位于祥云縣馬街鄉(xiāng)棕棚村。第一次覺得小山也可以用鐘靈毓秀來贊美。一條崖邊小道，左邊山谷深壑，右邊懸崖峭壁。閣樓建在崖上，鑿洞而居。

       站在閣樓之中看對(duì)面的營盤山，日光傾世，風(fēng)過銅鈴輕脆繞耳。竟有恍若隔世之感。

         2012年11月第一次去，我在微博上寫：“天華山摩崖石刻遺址，GPS定位收不到，藏于連綿山嶺中一處斷壑之上。兩旁山崖像是被巨斧劈開，峻嶺深壑，一條還算平緩的小道，沒有護(hù)攔，走到高處時(shí)風(fēng)很年大，有種會(huì)被風(fēng)刮到深壑里去的感覺。越往上石階越窄，歷經(jīng)風(fēng)霜，石階被來往朝拜者踩磨得光亮。仰頭有神龍倒掛天華山之景。據(jù)說已有近千年的香火?！碧烊A山很有靈氣，古人開山鑿道，峭壁之險(xiǎn)，狹隙之奇，溶洞之幽，獨(dú)守一方天與地，寧靜清幽，與自然相融。獨(dú)守未必不好，就像這懸崖上的閣樓，站在別人不一定懂的高處，經(jīng)歷別人不愿承受的風(fēng)霜，自然能擔(dān)得住別人受不起的仰慕。
   

   

   

   

        過多的歷史我不知曉，只能從百度中得知。貼出來與眾分享：  

滇西祥云天華山星君閣下的蒼蒼石壁上，存留著“云洱無雙地，匡州第一山”的深刻大字，這是古人抒發(fā)感嘆的兩句五言游仙詩。

反映道教神仙思想、洞天福地的五言游仙詩，源于漢代以前，繁榮在魏晉階段，不拘五言一格地興盛在隋唐。沿古人留在天華山的眾多五言七言游仙詩的線索，會(huì)游入一方悠久而獨(dú)特的宗教文化歷史，會(huì)驚嘆大自然的神奇妙景，會(huì)深入淺出真人營造的圣境，百姓繼續(xù)的香火。

祥云，古老歲月就洋溢過道教神仙色彩。元狩元年，漢武帝派使者追蹤南現(xiàn)五彩祥云，元封二年設(shè)置的云南縣，就縣外人們眼里的一片神秘之境。蜀漢建興三年，蜀漢武侯諸葛亮南征，在云南縣設(shè)置管轄滇西北的云南郡府，天華山“諸葛寨”“驅(qū)巨獸征服孟獲”的傳說及詩話，又充滿神仙色彩。唐武德七年，古云南縣改稱匡州，落腳生根的道教在天華山已稱雄于古云南縣和洱海地區(qū)，趙真人雪乾在天華山修煉留下了宮觀仙壇和神臺(tái)。明代宗禎年間，后繼的出家之人，出手造上玉皇閣、王母閣，修下星君閣，在上、下之間建造了觀音閣，創(chuàng)造了天華山佛、道融合的圣境。當(dāng)年，隱居在這一圣境中的御史李素著作《南華奏議》成功，一鳴驚人，道教圣地天華山隨之名揚(yáng)四方。

天華山雄奇的是兩座對(duì)峙而高高聳立的險(xiǎn)峰氣勢(shì)，玄妙的是怪石林立懸空、巖洞幽深。峭壁高峰之上的奇景，凡人無法飛入景內(nèi)，只能遙遙仰視奇觀，對(duì)面營盤山險(xiǎn)峰之上，突出矗立的幾尊巨石，仿佛傳說諸葛亮還在和伴隨的趙子龍觀察南滇動(dòng)靜，也仿佛神話修煉成仙的道人飛騰而上，在絕壁頂上等侯南天門的洞開。天華山自身的險(xiǎn)峰懸崖峭壁上，一條同上而下，首尾鱗爪宛然如生、知數(shù)丈粗抱余的石龍，仿佛烏龍由天而降，沖向峽谷。明代詩人劉善賦游來感動(dòng)，寫下七言絕句游仙詩：“巨靈突兀顯示奇蹤，絕壁千尋倒掛龍；莫謂石頑無雨降，須知洞古有云從?！边@條石龍，在古代早期展示洞天福地的道教仙境里，被賦予了濃郁的神氣仙風(fēng)。說它是服從諸葛亮調(diào)動(dòng)、破了孟獲山猿野豹豺狼怪陣的黑龍。說它戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后在回歸龍?zhí)吨畷r(shí)化作石龍倒掛天華山，永遠(yuǎn)點(diǎn)滴玉液瓊漿。險(xiǎn)峰上下的奇石古洞和云臥仙床，是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙體系。對(duì)峙的營盤山上，那有名的如珠奇石，在諸葛寨里夜來有光，與天華山倒掛石龍引發(fā)了眾多游仙詩的出現(xiàn)：“……對(duì)峙山藏珠煥彩，石龍?zhí)饺》睅r巔?！薄懊罹程烊A古洞仙，古珠夜明照南滇……”“……龍飛倒掛珠明夜，玉滴高懸石化融……”“龍?bào)措U(xiǎn)嶺明珠現(xiàn)，玉滴懸?guī)r妙藥金……”這些詩中的句子，形容很有代表性。

天華山上、中、下宮觀樓閣就在懸崖之下，河谷峭壁懸空之上。古往今來，逸人幽客、方外羽流對(duì)天華山的奇險(xiǎn)難以名狀，而這里的道教建筑也別具風(fēng)姿。古代真人開鑿登山通道。石級(jí)約200余級(jí)。與石級(jí)相連的上、中、下宮觀樓閣，或借峭壁之險(xiǎn)，或假狹隙巖洞之奇，與自然景物渾然一體，毫無斧鑿之感險(xiǎn)；既不完全是宏偉的宮殿，也不是一般的神祠和簡單的茅廬、洞穴；既依就峭壁之中懸空的洞穴平臺(tái)，也加之就巖架梁起拱出檐建筑。讓人感覺到；既有宮殿形象，又有人間園林風(fēng)貌；既有威儀，又不高聳突出那種凌駕于蒼生之上的神圣；既是天堂，也不懸隔人間；既上、中、下三宮渾然一體，又層次分明，各成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的院落；既呈現(xiàn)天人感應(yīng)的思想觀念，也展示道教落腳天華山的古老淵源。

天華山遠(yuǎn)在唐初、近在明清是古云南縣和洱海地區(qū)的道教名山，其“周圍懸崖壁巔，古跡仙蹤”皆為一方“小洞天”，難怪有“云洱無雙地，匡州第一山”，和“天下仙上為第一，人間勝景世無雙”的眾多游仙贊詩。仙姿神態(tài)的天華山充滿古跡“仙蹤”。