心有時會往好的地方、有時會往不好的地方，這些都是心的自然狀態(tài)。

        只要在世間都是這樣子，看看世間法，我們跟好朋友、親人，跟很相近的人在一起，就會有種吸引力，可是因?yàn)檫@種很親近的人在一起，很容易就會產(chǎn)生瞋恨心出來。同樣一個人，你對他的感覺就會一直變來變?nèi)?，譬如說這一刻到下一刻，那個感受會變來變?nèi)?，常因?yàn)楹苄〉氖虑?，會因?yàn)楦@個人很親近，所以那個火會起來、瞋恨心會起來，因?yàn)槟闶撬挠H戚或好朋友，你會發(fā)現(xiàn)這樣的事一再一再的會發(fā)生，過一會，你會發(fā)現(xiàn)兩人又很親近了，這個就是心很自然的狀態(tài)，但都是因?yàn)榉浅Ｐ〉氖虑閬淼叫睦锩?，然后就把瞋恨心抓住了，等一下，另外的事情來了，歡喜心又起來了，互相的執(zhí)著又來了，所以，這都是心很自然的狀態(tài)。

        身為一個禪修者必須要去轉(zhuǎn)自己內(nèi)在這顆心，看到自己內(nèi)在這樣變來變?nèi)サ男?，把他帶到中道上、帶到舍心上，把自己的心一直都擺放在中道上，不要瞋恨心與太多的執(zhí)取心。如何去降低這個瞋恨心？要用舍心，在你了悟到什么叫舍，當(dāng)你了悟到舍的智慧時，自然就能降低瞋恨心，貪取心、愚癡的心都是要靠舍心，對舍心的了悟力就能把這些東西降低。

        如果舍心很強(qiáng)的話，這時智慧就在工作了，兩個是對等的。所以，對增長智慧來講，他的基本就是一個舍心，如果舍心很好，你的智慧力一定也很好；如果沒有舍心的話，智慧力一定不會來。像我們不停的在修修修，就是為了要修智慧，如果智慧有增上，其它的貪嗔癡就會降低，這樣降低的話，也更可以保持這顆心的舍心，這就是舍心與智慧的對等。

    有定力才會真的帶出智慧？是的，因?yàn)槟阌卸Γ憧梢灾苯拥目吹绞裁词钦鎸?shí)相，但修定，也是另一種困難。當(dāng)你的舍心不在，你的定力也會斷斷續(xù)續(xù)，會破碎，定力是不會維持的，所以要持續(xù)那個定力，你能持續(xù)定力，舍心就能不斷的維持他，

    那要給這顆心如何持續(xù)舍心？依靠正念，正念就是心的保鏢，正念就是心的安全堡壘，如果沒有正念，這個心就不斷往貪嗔癡的方向去，所以，正念是我們必須要維持、必須要保持在心中的，不然你一直修，但都沒有正念，也都沒有用的。所以，就像帕奧禪師教導(dǎo)安般念，安般念本身就是在提升正念、提升正念，其它教導(dǎo)四大，四大也是在提升正念、提升正念，當(dāng)正念不斷提升時，其它的心所就會比較平衡，自然這個心就會比較平衡，就會有舍心。

        佛陀曾開示一段很好的解釋：

        比丘們，我將會教你們很好的禪修方法，如果這個人知道什么叫做苦，而且他愿意克服這個苦的話，那他就會智能增長，就會通向涅盤之道，這方法就是稱為正念，有四種方式來提升我們的正念，就是身受心法，也就是身體、感受、意識與心所，就是這四種方法，把正念提升。

        這正念提升，你的智慧就會提升，自然就會滅除降低我們的苦，之后就會證到涅盤。

        所以正念，在修行上來講，是非常重要的環(huán)節(jié)，當(dāng)我們在自己房間修行很好，可是出了房間時，也是要保持正念、專注在呼吸上，至少要看這顆心，不要讓情緒出現(xiàn)，如果你能看到這顆心，你就很容易去保持這顆心，當(dāng)我們正在做的時候，也是去保持這顆心，如果我們一整天都看到這顆心，你會看到這顆心是怎樣的復(fù)雜，是怎樣的困難，一直處在困難，而且是在很深層的地方，看到這顆心如此，我們才會知道為什么我們要慢慢的、不停的去修、去增上這顆心。

摘自《圣喜禪師開示語錄》

注：內(nèi)容為錫鑭正直寺學(xué)生根據(jù)長老開示直譯，語句可能存在不通順。

功德回向文

愿我此功德    導(dǎo)向諸漏盡

愿我此功德    為證涅槃緣

愿我功德份    回向諸有情

愿彼等一切    同得功德分