不僅孔子思想超前，整個(gè)中華文化的起源和不同時(shí)代的思想文化起點(diǎn)都是從高處起向具體流變。

無論是樞軸時(shí)代，還是近代，東方文化與西方文化的展開過程都是不同的。這種論孔子思想是不是超前的思維基本就是近現(xiàn)代理性思維主導(dǎo)而產(chǎn)生的問題，因?yàn)?，你不大了解中華的天道文化和思維了。那種感性到理性的思維方式讓你認(rèn)為后來的總是先進(jìn)的高于以前的。不是這樣。為學(xué)日益，為道日損才是完整的人類文化思維。

在中國的春秋戰(zhàn)國，思想文化從老子、孔子向下流變?yōu)榫唧w學(xué)問的諸子。這是為道向?yàn)閷W(xué)的流變。

在西方則是從具體學(xué)問、猜測性哲學(xué)思維向比較抽象總結(jié)。所以，柏拉圖、亞里士多德出現(xiàn)比較晚，思想也比較初級，比較好理解。這是從為學(xué)向企圖找到道發(fā)展。

在近代以來的全球化運(yùn)動(dòng)中也是這個(gè)現(xiàn)象。東方從很高的天道哲學(xué)開始，也是道家性人物陳摶開始，如同春秋時(shí)從老子開始。然后儒家張大這個(gè)思想發(fā)華過程，向具體的社會思想和實(shí)學(xué)流變。

而西方晚了三個(gè)世紀(jì)的文藝復(fù)興基本見不到哲學(xué)，所以是文藝復(fù)興，不是中國新儒家式的文化復(fù)興，整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)代都是詩歌、小說、戲劇、繪畫、雕塑等，沒有哲學(xué)。后來才向宗教改革和哲學(xué)思辨發(fā)展。所以，大哲學(xué)家都出現(xiàn)在十七十八世紀(jì)了。

這是有典型意義的文化現(xiàn)象，不是偶然的。而且，從上古文化現(xiàn)象說，中華一開始就是伏羲給人類文明立認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)，把精華的河洛易卦呈現(xiàn)出來。整個(gè)亞歐大陸西邊，古埃及、蘇美爾你就找不到這么高級的可以貫穿到后代的天道認(rèn)識了。

所以，不僅孔子思想超前，整個(gè)中華文化根系就超前超時(shí)空，是文明的根系和認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)！