每個(gè)人都是為了快樂(lè)而活，大腦只選擇做能讓自己快樂(lè)的事情。當(dāng)我們獲得快樂(lè)的目標(biāo)遇到挫折和麻煩，人就會(huì)煩惱和痛苦。在心理學(xué)中，人對(duì)快樂(lè)的追求就是欲望，盲目的欲望不切實(shí)際，很難達(dá)成，就會(huì)讓人痛苦。

面對(duì)自己的欲望，如果不懂得適可而止，過(guò)分的貪婪就變成一種原罪，容易使人成為它的奴隸而不可自拔。一旦陷入這樣的困境，沒(méi)有大智慧是無(wú)法抽身。人的欲念無(wú)止境，永遠(yuǎn)希望得到更多。一個(gè)貪求厚利、永不知足的人，最終禍害的將會(huì)是自己。

鬼谷子的處世哲學(xué)除了權(quán)謀韜略，也不乏對(duì)人生正確追求的理解和分析，這就是處世哲學(xué)，通過(guò)對(duì)它的學(xué)習(xí)，可以讓我們的人生更加圓融、和諧、完美：

一、

曹操具備卓越的政治、軍事才能，他被譽(yù)為：“治世之能臣，亂世之梟雄?！睔v史上對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，魯迅先生較為客觀、公正的做了評(píng)價(jià)： “說(shuō)到曹操，人們立刻會(huì)想到《三國(guó)演義》，而且他長(zhǎng)期扮演奸惡的角色，舞臺(tái)上也常被當(dāng)做奸臣的象征，然而這并不是觀察曹操的正確方法……曹操確實(shí)是非常有能力的人物，至少是個(gè)英雄。”

曹操劇照

魯迅先生尚給予如此高的評(píng)價(jià)，那么足見(jiàn)曹操身上自有其閃光和杰出的地方。大致歸納一下，如下幾點(diǎn)或許可以代表他的實(shí)績(jī)：

一、 是任人唯賢、知仁善任；

二、 是擅長(zhǎng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并能以身作則、身先士卒；

三、 是極富有決斷力。每逢起兵打仗，或周旋于政治舞臺(tái)，他一看形勢(shì)不對(duì)，就絕不勉強(qiáng)、硬撐，而是見(jiàn)風(fēng)使舵、及時(shí)避險(xiǎn)。換言之，他懂得“適時(shí)而止，適可而止”。

二、

有一次，曹操進(jìn)攻漢中，初戰(zhàn)告捷后，正在思考下一步部署，此時(shí)大將司馬懿進(jìn)言道：“應(yīng)立即加緊進(jìn)攻，乘勝追擊，否則，就會(huì)延誤殲滅劉備的時(shí)機(jī)?！?/span>

司馬懿劇照

司馬懿的意思是乘勢(shì)擴(kuò)大戰(zhàn)果，將大軍推進(jìn)到蜀地，消滅劉備蜀漢政權(quán)。然而曹操卻說(shuō)：“人最苦于不足，既已得隴右，何須再貪蜀焉？”他的這句話是說(shuō)：不要冒險(xiǎn)攻蜀了，應(yīng)見(jiàn)好就收吧。曹操遇事“適時(shí)而止，適可而止”，所以，得以維持住了政治軍事上的優(yōu)勢(shì)，最終奠定了曹魏的基礎(chǔ)。

三、

適時(shí)而止，不僅是一種戰(zhàn)略，更是低調(diào)做人的智慧。不懂得適可而止，太貪婪常常使人不僅要忍受欲望的煎熬，還會(huì)漸漸迷失了自己的生活方向。人生下來(lái)的時(shí)候，兩手空空，一生可能會(huì)得到很多東西，但是等到有一天撒手離去時(shí)，帶不走任何東西。

做人應(yīng)該學(xué)會(huì)滿足，當(dāng)你永不滿足自己現(xiàn)有的金錢時(shí)，就會(huì)想盡一切辦法來(lái)增加自己的財(cái)富，結(jié)果必然會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)形的壓力，失去一生的快樂(lè)。

聰明的人懂得知足者才能常樂(lè)，讓自己一輩子活得灑脫，才是人生之幸事。