我這個人吧，似乎和太虛幻境過不去。在我看來，這太虛幻境的教導(dǎo)和俗世對青年的期望，是沒有二致的。

還是在讀《紅樓夢》第五回的時候，我就說，這太虛幻境象征著國人殘破的精神天空。及到后來，故事越發(fā)展，和太虛幻境的關(guān)系就越多，我又借此能更進一步地深入了解這太虛幻境了。我對之越了解，便越清晰地發(fā)現(xiàn)了太虛幻境的本來面目。

有讀者給我留言說，我這樣來看太虛幻境是不對的。但他們這樣說，我是不能接受的。我對太虛幻境的認(rèn)識，全是來自《紅樓夢》的敘述，并不敢主觀臆斷。

今天繼續(xù)來說太虛幻境。賈寶玉的通靈寶玉復(fù)歸，補天之責(zé)又再一次壓到了寶玉的肩上。其實，寶玉并不是不想去補天的，但他知道這個天不是那么個補法，“委身于經(jīng)濟之道，留意于孔孟之間”，是根本補不了這個天的。他對女兒們的愛惜和尊重，這是他認(rèn)定的補天之道。但他所認(rèn)定的補天之道，既不為太虛幻境所容，也不為人世所容。

通靈寶玉復(fù)歸之后，太虛幻境抓住時機，及時地給寶玉來上課了。這一次的上課，目的只有一個，那就是讓寶玉徹底丟掉癡想，一意讀書向?qū)W。

寶玉再游太虛幻境，似乎是遇到了在塵世中的幾個熟人，但她們都若即若離，這真是“前因后果，須知親近不相逢”了。這冷冰冰的態(tài)度，迥然不同于他第一次游歷時，大家對其熱情的態(tài)度。

逝者對寶玉態(tài)度如此，身后之事多想無益。這是太虛幻境在明白地訓(xùn)示寶玉，不要去想以后的事，想了也沒用，要活在當(dāng)下。

但活在當(dāng)下，也是可以有多種活法的。如果真是這樣，那也是極好的，寶玉還是可以混在女兒堆里，繼續(xù)愛博而心勞的嘛。但太虛幻境卻明明白白地告訴了他：“世上的情緣，都是那些魔障?！碧摶镁巢坏绱嗣靼椎馗嬖V了寶玉這些，還給他舉出了實例：寶玉在太虛幻境中所見的那一群女子，忽都變成了鬼怪的形象。

太虛幻境的這次授課是很好的，不但告訴了寶玉情緣的危害，還告訴了寶玉從情緣的危害中走出來的方法。那些女子變成鬼怪之后，一個和尚立刻趕來了，說：“我奉元妃娘娘旨意，特來救你?！碧摶镁吵闪藶榛蕶?quán)背書的一個所在，它告訴寶玉，要想擺脫這情緣的危害，別無他途，只能是你好好讀書，成為天子的門生，靠近皇權(quán)。

寶玉初游太虛幻境時，它里面的人還是比較斯文的，又是詩詞歌賦，又是美酒佳肴。大家都被這樣一個涂飾太厚的太虛幻境給蒙騙過了，覺得這是一個悲天憫人、對女兒們的悲慘命運充滿了同情的地方。

但寶玉的再游太虛幻境，讓我們看清了太虛幻境的真面目。這個太虛幻境里面，對人悲劇性的命運，根本就沒有什么悲憫。在這個太虛幻境里，根本就沒有高于塵世的關(guān)懷，它所信奉的竟然還是塵世的那一套。

寶玉看清了太虛幻境的本來面目。他是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。我們頭頂?shù)倪@個精神天空是不容情的，我們所生活的這個塵世也是不容情的。寶玉再游太虛幻境后，徹底地明白了這一點。

這是寶玉最大的痛苦，這也是寶玉最大的無可奈何。那他怎么辦？難道就乖乖地聽從別人的安排，走別人指給他的道路嗎？

如果寶玉真這樣做了，那《紅樓夢》就稱不上偉大和優(yōu)秀。著名的文學(xué)評論家夏志清認(rèn)為，《紅樓夢》比不上《卡拉馬佐夫兄弟》，原因是《紅樓夢》讓主人公看破紅塵，而不是與邪惡對抗，以至“缺乏對人性和人文世界的遠大視野”。

到現(xiàn)在為止，我們看清了太虛幻境的本來面目，我們看清了這“邪惡”，寶玉也徹底看清了這“邪惡”。接下來的問題是，看清“邪惡”之后我們和寶玉應(yīng)該怎么辦，寶玉真的沒有與其對抗嗎？夏志清先生是很專業(yè)的文學(xué)評論家，但這不妨礙我和他的看法不同。我的看法是，寶玉是與這“邪惡”做了對抗的。

今天的文章，我們先把這個“邪惡”的問題說清楚。關(guān)于寶玉是怎樣對抗“邪惡”的，我會在接下來的幾篇讀后感里表達我的思考。