原標(biāo)題：36歲吳毅強(qiáng) 能讀懂三千年前的古文字

他的故事，要從魯迅與顧頡剛爭論過“大禹治水”講起

治水的大禹是一條蟲？

近百年前的1920年，顧頡剛先生曾提出，大禹并不是一個(gè)真實(shí)存在的人：“禹或是九鼎上鑄的一種動(dòng)物……或者有敷土的樣子，所以就算他是開天辟地的人。流傳到后來，就成了真的人王?！?/p>

這個(gè)假設(shè)受到許多學(xué)者的反對。1935年，魯迅創(chuàng)作的《理水》（后收入《故事新編》中），寫大禹治水的故事——

發(fā)大水了。許多學(xué)者聚集在文化山上等救兵，他們不相信真的有個(gè)禹會來治水。學(xué)者說：“你們是受了謠言的騙的。其實(shí)并沒有所謂的禹。‘禹’是一條蟲，蟲會治水的嗎？”

正是從這條“蟲”開始，吳毅強(qiáng)打開了對古文字的好奇和熱情。

他由碩士時(shí)的中國近現(xiàn)代史研究，轉(zhuǎn)而投身古文字，由讀博士至今，已經(jīng)10年。

2018第一天，我們從一個(gè)匠心故事說起。

如今談工匠精神，因?yàn)樗诳焖俑咝У纳钪锌此茻o跡可循。

靜下心來觀察，有這樣一群人，重復(fù)執(zhí)著于一件事，把專注、思考、創(chuàng)新帶入其中，久而久之，水滴石穿。一生只做一件事。

這件事，性價(jià)比或許不高。當(dāng)事情完成，也未必會有物質(zhì)意義上的賺頭。

但這種精神的存在，不是雞湯，而是告訴我們，這世上真的有不同尋常的堅(jiān)持。

而這份倔強(qiáng)的堅(jiān)持，終將告訴我們，將進(jìn)入的是怎樣一種未來。

吳毅強(qiáng)目前主要從事金文研究，與他有一面之緣的一位浙大老師這樣描述他：與學(xué)問無關(guān)的人，他大概看都不看一眼。

在浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院的出土文獻(xiàn)研究中心，記者見到了吳毅強(qiáng)，他與另外三位老師共用一間約25平米的辦公室，每張辦公桌上的古籍都摞到空中。來訪者踮起腳往里看，幾乎看不到大家的臉。

采訪在研究院的會議室進(jìn)行，吳毅強(qiáng)抱進(jìn)來的材料是四本巨大部頭的工具書：《殷墟小屯村中村南甲骨》、《夏商周青銅器研究·西周篇》（上、下冊）、《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(柒)》——他說選這幾本是因?yàn)榧坠?、金文、簡帛都涵蓋到了。

他穿著很厚實(shí)的夾層沖鋒衣，看上去仍舊單薄；他說話聲音柔和，臉小，沒什么表情——正是“傳說”中的樣子。

當(dāng)他開講，又是另外一種狀態(tài)。

談到魯迅與顧頡剛的“爭論”，吳毅強(qiáng)說：“魯迅先生這是在諷刺顧頡剛先生的假說?！币贿厡懴隆坝怼弊值慕鹞淖中巍?，該字的主體部分 是蟲、蛇之形， 是后來增加的裝飾部分，“你看這個(gè)字的造型，所以魯迅說大禹是條蟲?！?/p>

“對古史的研究，除了現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載，還有一個(gè)相對可靠的方式，就是利用考古材料，尤其是研究出土文物上的文字記載?！?/p>

遂公盨不起眼，但銘文很重要。

吳毅強(qiáng)翻文獻(xiàn)找到一件文物。2002年，由北京保利藝術(shù)博物館收藏的遂公盨(豳公盨)，是一件西周的食器。器物的底部記載著一段98字銘文，開篇記述了“大禹治水”的故事，后篇論述的內(nèi)容卻是“為政以德”。

吳毅強(qiáng)找出銘文拓片的影印材料，逐字讀出?！斑@段記述開頭部分，和《史記》上記錄的大禹治水的內(nèi)容基本吻合?！边@是他的結(jié)論。

“至少說明，西周的時(shí)候，人們就知道大禹?！彼址隽硗獾奈墨I(xiàn)——上海博物館收藏的戰(zhàn)國中晚期的竹簡圖，“其中的一篇《容城氏》，也講到大禹治水的故事，內(nèi)容更豐富、生動(dòng)。”

兩個(gè)半小時(shí)的采訪中，要把甲骨文、金文的基本知識即便只是囫圇吞棗地“吃下去”，記者還是有點(diǎn)吃力，但吳毅強(qiáng)的認(rèn)真、踏實(shí)，著實(shí)讓聽者沉迷。

記者從另一位浙大年輕老師那里，聽到這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：有一天她經(jīng)過吳毅強(qiáng)的辦公室，就想去“瞻仰”一下這位傳說中的古文字迷?！拔乙詾楹褞拙渚涂梢猿鰜淼?，結(jié)果他滔滔不絕講了很久很久……引經(jīng)據(jù)典的時(shí)候，更是一邊掏出實(shí)物，一邊翻書，那些書每一頁都在他腦子里，很快就可以找到出處。”

只要跟吳毅強(qiáng)談學(xué)問，他一定會表現(xiàn)出這樣盛開的狀態(tài)。

普通人大約無法理解吳毅強(qiáng)沉浸于古文字的單調(diào)，但是，于他，這真是一件美事。

“金文都是鑄刻或者雕刻在青銅器上，器物本身就具有極高的審美價(jià)值。遂公盨是西周中期的一件食器，距今約2900年，造型小巧流暢。盨上所鑄銘文字體優(yōu)美，行款疏朗，且字字珠璣，幾無廢言?！?/p>

吳毅強(qiáng)能讀懂的古文字，在現(xiàn)代人看來，有如天書；他順著文字內(nèi)容，能考證、串聯(lián)起幾千年前的歷史。這還不夠有趣？！

述：這輩子沒見過這樣的80后

我和吳老師只差4歲，但是我肯定這輩子沒有見過這樣的80后。

采訪后，我跟他聊這代人對時(shí)代的困惑和壓抑，他只是有點(diǎn)同情地看著我，禮貌地附和一下。我才恍然大悟，他可能很少被這些凡事困擾。聽他講古文字的時(shí)候，他表達(dá)中的那種素凈的歡樂，能讓人緩解日常附身的焦慮。

吳老師也表達(dá)了他對日常的知足，研究中心望出去，有浙大紫金港校區(qū)最好的風(fēng)景，斗室之內(nèi)的研究氛圍非常具有包容性……

要不是我去采訪，他的一天是這樣過的：

早上7點(diǎn)多到校，先是讀一段古書，《左傳》、《史記》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》……輪著讀；接著9點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，是工作時(shí)間。近期的工作內(nèi)容是統(tǒng)計(jì)甲骨文單字、編輯工具書、整理博士后論文書稿?！敖裉爝€與同事討論了李斯，法家理論是否更適合社會治理。”

他不看電視，也不玩手機(jī)，沒有微信，只用QQ——單為傳圖?！拔抑耙恢庇弥卑迨謾C(jī)，最近兩年才換了智能手機(jī)。”

我又從他的一個(gè)“校車搭子”曉勇那里聽說了這樣一件事情：曉勇是搞攝影的，吳老師跟他說自己也是攝影愛好者，想學(xué)習(xí)一下攝影。后來聊天才知道，他想學(xué)攝影，是為了把古文字更好地通過影像的方式展現(xiàn)出來。

我這時(shí)才知道，他換智能手機(jī)，是因?yàn)樾枰写蟮钠聊?，與同行進(jìn)行更好的圖片交流。（記者 章咪佳）

吳毅強(qiáng)

生于1981年9月。浙大文化遺產(chǎn)研究院教師（出土文獻(xiàn)研究中心）。

主要從事商周青銅器、古文字、先秦史及漢魏南北朝碑志研究。

曾在國內(nèi)外刊物發(fā)表論文二十余篇，出版著作兩部：《郭店楚簡〈老子〉集釋》（合撰，第二作者）和《鳥蟲書字匯》（合撰，第二作者）。其中，《鳥蟲書字匯》獲2014年度全國優(yōu)秀古籍圖書“一等獎(jiǎng)”和第十八屆（2014年度）華東地區(qū)優(yōu)秀古籍圖書獎(jiǎng)“特等獎(jiǎng)”。