中學(xué)物理基本上由經(jīng)典物理構(gòu)成，而經(jīng)典物理的核心便是以牛頓創(chuàng)建的力學(xué)系統(tǒng)，大家對(duì)牛頓的認(rèn)識(shí)大都停留在三大力學(xué)定律上?；蛟S你看過物理課外書，其中肯定就有關(guān)牛頓生平的介紹。其實(shí)人們對(duì)牛頓最大的一個(gè)誤區(qū)便是他在自然科學(xué)的研究中遇到了瓶頸然后晚年轉(zhuǎn)而研究了神學(xué)！

大家以前的思維慣性認(rèn)為牛頓在物理上的研究太突出了，但直到他遇到第一推動(dòng)力的問題遲遲解決不了，所以牛頓才在晚年把希望寄托于神學(xué)，希望第一推動(dòng)力是上帝作為的結(jié)果！

可事實(shí)并非如此，大家之所以有這樣的誤區(qū)認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?duì)牛頓生平認(rèn)識(shí)的片面性和信息來源的不對(duì)稱！ 其實(shí)牛頓從小就生長在一個(gè)擁有濃厚基督教氛圍的家庭里，他的父母也是虔誠的教徒。他的父母一直就希望牛頓能成為神父一樣的偉大人物，而牛頓小時(shí)候確實(shí)也有這樣的壯志，牛頓也為此付出了大量的努力，牛頓自打有了學(xué)習(xí)能力之后，就一直從事神學(xué)的研究，可是命運(yùn)弄人，他并未在神學(xué)領(lǐng)域取得重大建樹，反而在自然科學(xué)上的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于神學(xué)，就這凸顯了他的物理天賦。

艾薩克·牛頓雕像

其實(shí)牛頓所處時(shí)代的歐洲還是生活在宗教的統(tǒng)治之下的。在人們的思維中宗教才是正學(xué)，宗教在那個(gè)時(shí)代的歐洲就相當(dāng)科學(xué)在當(dāng)代的中國！牛頓自然明白這一點(diǎn)，所以也一直從事神學(xué)的研究?？墒谴蠹叶贾?，神學(xué)這學(xué)問比較隱晦，也不是太務(wù)實(shí)，沒有統(tǒng)一的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也沒有絕對(duì)的真理。即便你能研究個(gè)所以然來，也不會(huì)被人作為權(quán)威。而自然科學(xué)則不同，它有著絕對(duì)性，是一就是一，絕不會(huì)是二。所以牛頓在自然科學(xué)的貢獻(xiàn)則被大大的凸顯出來。其實(shí)牛頓一生的著作中，絕大部分都是有關(guān)神學(xué)的，而且對(duì)神學(xué)的研究是自始至終的！人們之所以誤以為牛頓晚年才研究神學(xué)，其實(shí)只不過是牛頓在對(duì)自然科學(xué)的研究之后，又干起了老本行而已！ 在牛頓眼里，神學(xué)才是根本的！