田蘊(yùn)章書法講座【004－右－選筆】

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楷書

行書

草書

每日一題：選筆

    大家都知道文房四寶紙筆墨硯，這筆是其中第一位的。古人說“工欲善其事，必先利其器”，對寫好字而言，筆是重要的。對筆而言，筆毫是最主要的，筆桿的粗細(xì)長短相對是次要的。筆毫按材料的不同可分為：羊毫、狼毫、兔毫、兼毫等等。兼毫是羊毫與狼毫相參制成的，狼毫是指黃鼠狼的尾毫；按筆鋒的長短可分為長毫與短毫。在我國古代，沒有長毫筆，只有短毫筆，長毫始于宋代。唐代宮廷內(nèi)所有的大書法家們所使用的筆都是紫毫，即兔毫。這種兔毫筆不同與我們現(xiàn)在的兔毫筆，是宣城一帶特有的一種兔子的兔毫做成的，現(xiàn)在已經(jīng)失傳了。兔毫和狼毫都屬于短毫筆。

    寫楷書，一般用兼毫筆較為合適。要想習(xí)好字，當(dāng)然是用與寫字帖相同的筆來習(xí)寫最好。書家選筆很講究，我們?nèi)绻材軌蛴靡恢У眯膽?yīng)手的筆來學(xué)習(xí)，是件好事情?！白帧迸c“筆”的關(guān)系，很顯然用什么樣的筆是次要的，最主要的是用心下功夫，切不可主次顛倒、本末倒置。

每日一字：右（左）

    我們要一起來學(xué)習(xí)“右”字和“左”字。這兩個(gè)字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)不同，書寫順序有別，更為主要的是古人在這兩個(gè)字中注入了更多的書寫法則。從隸書中我們就可看到其中的不同，現(xiàn)在的寫法是保留其原有的古意。

     楷書的筆順及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，“左”字的筆順為“一橫一撇一個(gè)'工’字”，橫要短，撇要長，長過有邊的工字，工字呈上窄下寬，呈正三角形；“右”字的筆順是“一撇一橫一個(gè)'口’字。撇要短，短于右下的口字。橫要長，長出右下的部分，口字呈上寬下窄，呈倒三角形。行書“右”字一撇比之于楷書略長。草書“右”字的口字，略作由游絲連帶的兩點(diǎn)。行草書中，撇的頭部探出不宜過多，且略帶彎曲。

    古代楷書法則：橫長則撇短，橫短則撇長。楷書結(jié)體上的一點(diǎn)要注意，當(dāng)左邊有一撇，或長或短，不取齊。如左和右。

  右字本是一個(gè)象形字。甲骨文的右字，像一只向右邊伸出的手形。此字又可隸定為“又”，是右的本字。后來由于“又”多借用為副詞，所以金文就在“又”下增加一個(gè)“口”，作為表示右手或左右的右的專字。因此，右的本義指右手，引申為方位名詞，凡在右手一邊的皆稱“右”，與“左”相對。
 
另：
  

  【構(gòu)造】會(huì)意字。右是祐的初文。在甲骨文中是一人雙手揪碎祭品棄置于示(神主)前進(jìn)行祭奠以求保佑之意?；蚴∪ト松砗鸵皇郑砑右弧翱凇?，以強(qiáng)調(diào)祈求保佑之意。金文簡為一手一口。篆文整齊化并分化為二體。隸變后楷書寫作祐與右。

 

   【本義】《說文·又部》：“右，手口相助也。從又(右手)，從口?！边@是就篆文所作的解說。本義當(dāng)為神保佑。

 

   【演變】右，本義指①神保佑：既～考烈，亦～文母。引申為②幫助：豈～其為霸哉!后借為“又”，表示③右手：左牽黃(狗)，～擎蒼(鷹)。又指④右邊，西邊(坐北朝南時(shí)右邊在西方)：靠～走|山～。古以“右”為上，引申又指⑤等級高的，強(qiáng)的：無出其～|豪～。用作動(dòng)詞表示⑥崇尚，重視：～賢尚功。特指⑦政治思想上保守的：～傾|～派。

 

   ○“右”為借義所專用，保佑之義便又加義符“礻”(示)寫作“祐”(從礻從右會(huì)意，右也兼表聲)來表示。幫助之義則另加義符“亻”寫作“佑” (從亻從右會(huì)意，右也兼表聲)來表示。

 

   ○如今簡化，此二義皆用“佑”來表示，讀yòu，表示①保佑：天～下民，作之君，作之師|保～。又表示②幫助：高祖為亭長，?！畖～助。

 

   【組字】右，如今既可單用，也可作偏旁。不是《說文》部首。現(xiàn)今歸入口部。凡從右取義的字皆與保佑等義有關(guān)。
   以右作聲兼義符的字有：佑、祐。

 

資料主要來源：
   ①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學(xué)出版社，2000年）
   ②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）

 

 

   右 yòu，表意，金文、小篆從又從口，又指手，口指物體，手在物體右邊，隸定為“右”。本義表示右方，面朝南時(shí)靠西的一邊，引申為西邊。古人以右側(cè)為尊位，故又引申為較高的位置或等級、崇尚等。假借為幫助、輔助(后作“佑”)、保守的或反動(dòng)的等。

 

  【辨析】①以“右”作音符構(gòu)成的形聲字一般讀yòu：佑。②右/佑　“右”和“佑”同音同義，是同源字。

資料主要來源：
   ①魏勵(lì)《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）

 
  

 

  
　　　“右”字本為象形字。甲骨文①就像一只右手之形，所以在上古“又”字就是右手。②是金文的形體，在“又”字之下，又增加了“口”字，變成了一個(gè)專當(dāng)“右手”講的“右”字了。③是小篆的形體，是由金文直接演變而來。④是楷書的形體，把其中的一大撇的方向改到左邊了。

 

　　“右”字本為“又”，是個(gè)右手之形。后因“又”字被用為“再、更”之義了，所以就在“又”下增加了一個(gè)“口”字，表示“贊助”之義，如：“天子所右，寡君亦右之?！?《左傳·襄公十年》)也就是說：天子所贊助的，我也贊助之。后又因“右”字被用為“左右”之“右”，那么當(dāng)“保佑”、“贊助”或“照顧”講的“右”就只好在其左增加了個(gè)單人旁，新產(chǎn)生了一個(gè)左形右聲的新形聲字“佑”來加以區(qū)別。這樣一來，“右”與“佑”就有了明確的分工。在古代是以右為上的，如“右姓”就是指世家大族；“右職”是指重要的職位；“右戚”是指與帝王親近的親戚；“右族”是指古代有聲望的大族。

 

　　請注意：古代的東方和西方，往往用左方和右方代之，如鐘會(huì)《檄蜀文》：“姜伯約屢出隴右?！彼^“隴右”就是“隴西”，這與我們現(xiàn)在地圖上標(biāo)的方向正相反?，F(xiàn)在看地圖應(yīng)該是右東左西。
——（左民安《細(xì)說漢字》）

 

“以手助手”和“以口助手”——“左”、“右”二字趣釋

 

　　漢字中，一些與人體有關(guān)的字，大多是根據(jù)人體不同的器官取象的。如“左”和“右”就是根據(jù)左手和右手取象的。

 

　　“左”字甲骨文為“”，看上去就像一只手指張開的左手，象形字。金文則為“”，小篆形體與金文相同，在甲骨文“”字的下面加了一個(gè)“工”字。《說文解字·左部》：“左，手相左助也。從、工?！倍斡癫米ⅲ骸白笳?，今之佐字?！撸裰笞??！允种质窃蛔?，以口助手是曰右。”許慎和段玉裁認(rèn)為此“左”并非甲骨文的“左”，“左”為會(huì)意字，是由“”（zuǒ，左手形）和“工”組成?！肮ぁ庇械膶W(xué)者認(rèn)為是木工使用的斧錛之類的工具，也有的人認(rèn)為“工”是木工量方形的矩?？梢姟白蟆钡谋玖x是左手執(zhí)斧錛（或矩）等工具幫助干活，所以說“左”是“佐”的本字。后來“左”專用于指“左右”之“左”，于是人們在“左”字的左邊加一個(gè)“亻”成為“佐”，以此表示“輔佐”、“幫助”的意思。

 

　　由于人面朝南時(shí)，左手一方為東方，因而稱東方為“左”。如《晉書·溫嶠傳》：“元帝初鎮(zhèn)江左?！逼湟馑际窃鄢蹑?zhèn)江東。

 

　　甲骨文的“右”為“”，像人的一只右手，其本義則為右手。金文增加了一個(gè)“口”，即為“”；小篆與其形體基本相同，但“右”的本義再不是“右手”了，而是幫助的意思?！墩f文解字·又部》：“右，手口相助也。從又，從口?！倍斡癫米ⅲ骸坝艺?，手也，手不足以口助之，故曰助也。”許慎認(rèn)為人們在日常生活中常常是“手口”互相幫助，而段玉裁則認(rèn)為在用手做事時(shí)，由于手顯得力不從心，因此用口助之。

 

　　現(xiàn)代有的學(xué)者則認(rèn)為“右”中的“”（手）有“幫助”的意思，它和“口”合起來的意思是“幫助的手”。在生活中人們講話時(shí)，常用右手做手勢幫助談話，幫助我們每天吃飯的也常是右手，總之人們生活主要靠右手幫助。（參見安子介《解開漢字之謎》第128頁）

 

　　“右”由“幫助”引申為“保佑”的意思。如《漢書·翟方進(jìn)傳》：“是天反復(fù)右我漢國也。”這里的“右”就是“保佑”的意思。不過“右”的“幫助”義古人另造一字來表示，在“右”的左邊也加一“亻”，即為“佑”?！坝印弊謴摹叭恕保瑥摹坝摇?，“右”亦聲。其意思是“人助”。而“保佑”的意義也另造一字來表示，在“右”的左邊增一意符“示”（示是祭臺，也是神靈的象征），即為“祐”?！暗v”字從“示”，從“右”，“右”亦聲。其意思是“神助”?！坝摇钡摹皫椭绷x和“保佑”義分別另造新字表示后，“右”則專表“右手”之義。在簡化字中，“祐”簡化為“佑”，從此“祐”被“佑”取代了。“右”指“右手”引申為指右邊后，“右”又常指西邊，這是因?yàn)楣湃嗣嫦蚰蠒r(shí)，則右邊為西。如《儀禮·土虞禮》：“陳三鼎于門外之右。”鄭玄注：“門外之右，門西也?！逼湟馑际前讶淮蠖﹃惙诺綄m門的西邊。

 

　　根據(jù)我國傳統(tǒng)的習(xí)俗，春秋以前以左為尊?！独献印罚骸凹律凶?，兇事尚右?！闭f明古人以左為吉，以右為兇?！抖Y記·雜記》孔疏：“左為陽，陽，吉也?！薄盾髯印ぬ柫睢罚骸澳凶有凶螅有杏?。”古人平時(shí)乘車時(shí)，尊者在左，馭者居中，另有一人居右。戰(zhàn)國至秦漢則以左為卑，為下。如左丞相比右丞相的地位要低，左將軍比右將軍的權(quán)力要小。被貶職的官員則稱為左遷，不能登大雅之堂的技藝被稱為“旁門左道”。漢以后，各朝尚左尚右均有不同，但總的來說仍是尚右的。如古籍中稱許人時(shí)常說“無出其右者”。古人寫字是從右到左，貼對聯(lián)時(shí)以右為上聯(lián)，左為下聯(lián)。這種習(xí)俗一直保持到今天?，F(xiàn)代則又尊左，革命派被稱為“左派”，反革命派被稱為“右派”。不過，民間流行的“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)”以及“男左女右”等說法仍然是尚左的。
——吳東平《漢字文化趣釋》

   

釋“又”

——兼析“右”、“左”、“佑”、“祐”、“佐”

 

——（陳政 《字源談趣》）

 

——《王力古漢語字典》