李商隱（公元813年-858年），字義山，號(hào)玉溪生，樊南生。唐代著名詩(shī)人，與李白、李賀并稱為唐代 “三李” 。
李商隱自幼聰慧，九歲時(shí)父親病故扶柩歸葬鄭州壇山后，便在鄭州由其族叔 “親授經(jīng)典，教為文章” 。族叔上過(guò)太學(xué)，“通五經(jīng)，咸著別疏，遺略章句”，李商隱受到他多方面教育和影響，“能為古文，不喜偶對(duì)”，16歲便寫出了《才論》《至圣》等精美文章，受到河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使令狐楚的賞識(shí)，收為門下，舉薦及第進(jìn)士。然而，此時(shí)已是危機(jī)四伏、矛盾重重的晚唐時(shí)期，牛李黨爭(zhēng)將宦池?cái)嚨脙措U(xiǎn)無(wú)比。在此環(huán)境中，李商隱身在仕途，不能不受其影響，擔(dān)任過(guò)縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職，但屢遭排擠而潦倒終身。858年，李商隱罷官返回故里鄭州，不久，便在憂郁中去世，葬于鄭州檀山李氏祖塋。
李商隱人生坎坷，抑郁不得志，但這些經(jīng)歷卻成就了他在中國(guó)文學(xué)史上的輝煌。他的律詩(shī)和絕句以及用典都達(dá)到了爐火純青的境界，堪稱詩(shī)歌史的一座高峰。
悲憤出詩(shī)人。李商隱所處時(shí)代，是唐王朝最昏暗的時(shí)代，身處其中，李商隱感慨良多，他的政治詩(shī)寫的杰出。在60余首詠史詩(shī)中，他借詠史而譏現(xiàn)實(shí)，對(duì)唐王朝政治、經(jīng)濟(jì)和許多社會(huì)弊病作了較為深刻的揭露，生動(dòng)地描寫了人民大眾的苦難生活，揭示了唐王朝由盛而衰的歷史原因和社會(huì)原因。他的詠史詩(shī)，“以鮮活的生命靈魂”，“豐滿充實(shí)的血肉肌體”，“動(dòng)人的情韻風(fēng)神”，具有鮮明的社會(huì)風(fēng)貌，取得了很高的藝術(shù)成就。
情動(dòng)釀大家，李商隱一生歷經(jīng)曲折，情感豐富，這使他成為前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的情詩(shī)高手。其眾多《無(wú)題》愛(ài)情詩(shī)，膾炙人口，傳詠千古，甚至后人竟以《無(wú)題》作為情詩(shī)的代名詞。李商隱的情詩(shī)，風(fēng)格絢麗多彩，語(yǔ)言典雅清麗，意境雋永深邃，構(gòu)思精密婉曲，在中國(guó)詩(shī)壇樹(shù)起一座高峰。
李商隱不僅是一位風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)人，而且還是一位有才華的散文大家。他的散文、駢文，辭采華麗、委婉用典，意境清麗，志向高遠(yuǎn)，常有人生的思考和濃郁的抒情，展現(xiàn)了杰出的卓異風(fēng)采，對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響，被譽(yù)為 “今體之金繩，章奏之玉律”。（《四六叢話》）。
李商隱的文學(xué)藝術(shù)，繼承了屈原、李白、李賀的積極浪漫主義精神，融合了齊梁詩(shī)作的絢麗濃艷色彩，也吸收了杜甫嚴(yán)謹(jǐn)、深沉和雄渾的風(fēng)格，以自己的創(chuàng)作實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)了一種嶄新的風(fēng)格，形成一個(gè)獨(dú)特流派。成為晚唐文學(xué)藝術(shù)一道亮麗風(fēng)景。
李商隱故里有鄭州說(shuō)和懷州說(shuō)之爭(zhēng)，其實(shí)透過(guò)李商隱自己的作品這個(gè)問(wèn)題交代的是很清楚的。據(jù)李商隱《祭小侄女寄寄文》中說(shuō) “滎水之上，檀山之側(cè)，汝乃曾乃祖，松槚森行；伯姑仲姑，冢墓相接。”《祭裴氏姐文》中亦說(shuō)：“ 檀山滎水，實(shí)惟吾家，靈其永歸，無(wú)或棲寓。” 可見(jiàn)李氏祖塋在檀山經(jīng)歷數(shù)代，墓冢眾多。祖墓所在理當(dāng)距離故里不遠(yuǎn)，而檀山、滎水均在鄭州境內(nèi)，遠(yuǎn)離中隔黃河的懷州。其實(shí)，多方資料表明，鄭州乃李商隱世代祖居之地，懷州不過(guò)是李商隱曾經(jīng)的客居之所，后人依李商隱青年時(shí)代曾在懷州有過(guò)足跡而將他誤為懷州人，但這一問(wèn)題早在清代便被研究李商隱詩(shī)作和生平的大家馮浩指出并考究的明明白白。據(jù)馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》中《玉溪生年譜》，李商隱家族與唐朝李家皇族均為隴西望族，后李商隱家族遷居鄭州，“ 李則墓志云：涼武昭王十三世孫李君，歸葬鄭州某縣岡原，正與義山家世相合。必即其族而分派已遠(yuǎn)，如李白亦涼武昭王后而不編屬籍也。又《舊書傳》：李玄道本隴西人，世居鄭州，為山東冠族；李揆，隴西成紀(jì)人，家于鄭州，則李氏之居鄭州者多矣。義山詩(shī)曰，‘為邦屬故園’，謂鄭州也，祭叔父文曰 ‘檀山舊塋’ ，山在鄭州也，《祭姊文》云 ‘ 寓殯獲嘉，又云 ‘小侄寄兒來(lái)自濟(jì)邑 ’ ， 濟(jì)邑、獲嘉，乃河北地，則義山必居鄭州，遷居懷州，固有習(xí)業(yè)於玉陽(yáng)、王屋之跡。然姊與侄女仍歸葬檀山，是終以鄭州為故園也?！杜f傳》云 ‘還鄭州’ ，最得其實(shí)，新傳 ‘客’ 字小誤；而二傳只書懷州河內(nèi)人，皆小疏也” 。
今鄭州有檀山李商隱墓園、管城李商隱詠《夕陽(yáng)樓》舊址等。
